Écrire l’histoire de l’esclavage, c’est aussi questionner les représentations visuelles du XVIIe à nos jours. Ces nouvelles sources permettent de connaître la vie quotidienne des esclavagisés et de comprendre tout
Entretien avec Julie Marquet et Emmanuelle Sibeud sur la très riche base de donnée franco-britannique en ligne « Cast in Stone/Gravé dans le marbre ».
Bruno Maillard, La vie des esclaves en prison, février 2024,Plon, 432pages. « Pour réprimer les esclaves délinquants ou insoumis, la France a choisi la prison. Les femmes comme les hommes sont
Du 8 octobre 2024 au 16 février 2025, le musée du Quai Branly à Paris présente une exposition bien plus riche que son titre accrocheur ne le laisse a priori
Le Serment des ancêtres (1822, Port-au-Prince, musée du Panthéon national haïtien) Du 13 novembre 2024 au 17 février 2025, le Musée du Louvre présente « Guillon Lethière, né à la Guadeloupe ».
Comme le rapporte Antoine Perraud dans Mediapart, le récent sommet du Commonwealth a mis en avant la question de la réparation du crime de l’esclavage. La BBC a révélé peu
Pour ce nouvel épisode de la série de podcast de la FME Dans la bibliothèque du Paris noir, en partenariat avec Kévi Donat, il reçoit Simon Moutaïrou, scénariste et réalisateur
Quels ont été les acteurs du long combat pour l’abolition de l’esclavage ? Quelles furent les personnalités qui, depuis l’époque de Louis XIV et de Colbert jusqu’à la fin du
Christophe Colomb, l’un des personnages les plus mythifiés de l’histoire occidentale, a longtemps bénéficié de son aura de grand navigateur, au détriment de l’homme colonisateur, ayant soif d’or et d’épices,
« Un film important, qui apporte au cinéma français une œuvre puissante et réaliste sur le marronnage et les résistances à l’esclavage dans les sociétés coloniales esclavagistes françaises au Siècle des
Euzhan Palcy lors de la cérémonie des Governors Awards, le 19 novembre 2022, à Los Angeles. © Photo LCY / Avalon / Abaca Dans Médiapart, quatre articles de Christelle Murhula
Au Royaume-Uni, porté par un mouvement venu de la société civile, la question de la réparation de l’esclavage colonial est désormais posée de manière ouverte et argumentée.