En reprenant l’héritage de pensées de la négritude et du nationalisme noir, le Manifeste afro-décolonial se veut une réactualisation du rêve oublié de la politique radicale noire
Jean-Philippe Legois, historien et archiviste, nous a quittés à l’âge de 55 ans. Il était présent à la dernière assemblée générale de l’Association Histoire coloniale et postcoloniale, qui soutient le
Dans leur livre à paraitre et dans « Libération », Sébastien Ledoux et Paul-Max Morin analysent une politique mémorielle d’Emmanuel Macron qui prend des libertés avec l’histoire.
Dans son film « Je ne suis pas chinetoque », la journaliste Émilie Tran Nguyen propose au téléspectateur de la suivre dans sa quête et de découvrir, en même temps qu’elle, les
Version papier : 14.00 € – Version numérique : 9.99 € Présentation de l’éditeur Né à Sarcelles de parents sépharades exilés d’Algérie et de Tunisie, de culture et de langue
Dans ce podcast, Ayoub Simour, journaliste au Bondy Blog, va discuter des hommes et des femmes âgé•e.s et issu•e•s de l’immigration.
A Perpignan, le maire répète la propagande colonialiste. Celui de Toul projette d’honorer un symbole de la torture en Algérie. Un Appel interpelle le président de la République.
Retour sur l’échange du 16 février entre Edwy Plenel, Michèle Riot-Sarcey, Gilles Manceron, Fabrice Riceputi, Alain Ruscio et Aïssata Seck, à l’occasion de la présentation du nouveau site.
Né en 1935, Emmanuel Terray s’est réclamé très jeune d’un christianisme social, humaniste et universaliste, et, assistant à l’âge de 18 ans à un meeting en 1953 en faveur de
L’Assemblée a adopté une résolution « condamnant » la répression meurtrière d’Algérien·ne.s par la police à Paris le 17 octobre 1961. En prenant soin d’exonérer toutes les institutions de la République qui furent impliquées dans ce crime d’État. Par Fabrice Riceputi.
Adam Shatz publie à La Découverte « Frantz Fanon. Une vie en révolutions » qui rencontre un large écho en France.
L’examen du troisième projet de loi sur la restitution de biens culturels ayant fait l’objet d’appropriations illicites entre 1815 et 1972, durant l’époque coloniale, a été repoussé à l’automne. Il ne