Après une année marquée par de houleux débats sur le passé colonial, l’historien Benjamin Stora revient sur le poids persistant de la guerre d’Algérie dans la société française.
Un entretien réalisé par Rosa Moussaoui, publié le 26 juillet 2006 dans l’Humanité, avec l’intitulé « le récit colonial n’a été pris en charge ni par les partis politiques, ni par l’école ».
Au même titre que les Français, les Belges se sont trouvés confrontés à la violence de leur passé colonial. Mais, alors qu’en France le débat est resté crispé, faussé par une tentative d’imposer des réponses par une loi affirmant le « côté positif » de la colonisation, il semble que les Belges ont mieux su regarder ce passé en face : ils lui ont donné une place dans un grand musée et ont ouvert un véritable débat à son sujet.
La plupart des illustrations de cette page sont des reproductions d’oeuvres de Tshibumba Kanda Matulu (TKM), artiste-peintre congolais qui a mystérieusement disparu au cours des années 80.
Il y a une demi douzaine d’années, Guy Pervillé a écrit un texte intitulé » l’histoire peut-elle réconcilier les mémoires antagonistes de la guerre d’Algérie ? « . Il faut le relire aujourd’hui
1.
Comme contribution au débat franco-français qui se développe en France, nous en proposons ci-dessous un large extrait qui n’aborde qu’un aspect du problème, et nous remercions Guy Pervillé de nous y avoir autorisés.
La colonisation et la décolonisation font l’objet d’une intense guerre de mémoires.
L’Observatoire du communautarisme a demandé à l’historien Claude Liauzu 2 de dessiner le paysage …
Un entretien publié le 10 décembre 2005 sur le site de l’Observatoire du communautarisme 3.
Les stéréotypes de «l’histoire de France», hérités du XIXe siècle, doivent être reconnus et démystifiés.
Un article de Suzanne Citron 4
publié dans Libération le 24 octobre 2005
Si l’écriture de l’histoire de la guerre d’Algérie ne fait que (re)commencer, ses témoins et survivants s’expriment des deux côtés de la Méditerranée. Depuis que la France a reconnu, en juin 1999, que le terme de “guerre” qualifie les “événements” survenus en Algérie entre 1954 et 1962, une “flambée de mémoire” a bousculé en profondeur celle des vétérans. Un rattrapage accéléré, émaillé de durcissements internes aux deux pays, puis d’un rapprochement politique récent. Une page douloureuse semble enfin se tourner.
par Benjamin Stora, professeur d’histoire du Maghreb
à l’Institut national des langues et civilisations orientales (Inalco), Paris.
[Français et Algériens, hommes & migrations n° 1244, juillet août 2003]
« Il faut, nous en avons parlé, aussi évoquer les pages sombres de notre histoire commune – il y en a eu – et donc il faut avoir conscience du caractère inacceptable des répressions engendrées par les dérives du système colonial. En 1947, le sentiment national montait sur la Grande Ile où s’enchaînèrent des événements tragiques. Rien ni personne ne peut effacer le souvenir de toutes celles et de tous ceux qui perdirent injustement la vie et je m’associe avec respect à l’hommage qu’ils méritent.
Nous ressentons aussi ce désir profond que nous avons tous, Malgaches et Français, de vivre en paix avec le passé. Poursuivons, car il est nécessaire, un travail de mémoire qui retrace les faits et qui puisse apaiser les coeurs. »
Discours du président français à Madagascar, le 21 juillet 2005.
L’appel Nous sommes les indigènes de la République … se conclut par l’évocation du 8 mai 1945, jour de la capitulation nazie, où une répression féroce sur les Algériens du Nord-Constantinois a fait des milliers de morts. Il appelle à une Marche des indigènes de la République, le 8 mai prochain.
Michel Tubiana explique ci-dessous pourquoi la LDH n’a pas signé ce texte.
Après y avoir incité les Turcs, le ministre français des Affaires étrangères appelle les Lettons et les Russes à un vrai travail de mémoire.
Nous invitons Monsieur Michel Barnier à venir poursuivre ce travail pédagogique dans le Sud-Est de la France.
Cinquante ans après ce 1-er novembre 1954 qui marqua le début de la guerre d’indépendance, la plaie est toujours vive au sein des deux sociétés. En France, des ressentiments resurgissent au gré de l’actualité, tandis qu’en Algérie la culture de la violence n’en finit pas de causer ses ravages. L’historien Benjamin Stora 5 analyse ces retours d’histoire.
Article paru dans Politis le 28 octobre 2004.
Article publié dans La pensée de midi 6, numéro 3 (hiver 2000) :
Mémoires en miroir – Autour d’une Méditerranée plurielle
1er novembre 2004 : cinquantième anniversaire du début de la guerre d’Algérie.