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Édition du 15 janvier au 1er février 2026

Racisme de couleur et islamophobie

© Plantu (Le Monde du 31 octobre 2007)
Racisme de couleur et islamophobie

L’expression du racisme n’est pas une opinion, c’est un délit, mon cher Watson

Après l’introduction du recours aux tests ADN dans la législation française pour tenter de limiter les “regroupements familiaux”, l’ADN fait une nouvelle victime en la personne de James Watson, prix Nobel de médecine en 1962 avec Francis Crick et Maurice Wilkins pour leurs travaux sur la structure moléculaire de l’ADN.

Ses propos racistes sur l’intelligence des Africains ont soulevé une vague d’indignation. En France, de telles déclarations seraient passibles de poursuites judiciaires.

Le journal Le Monde a publié le 31 octobre un article de Stéphane Foucart1 qui démonte la thèse de Watson sur le plan scientifique. Mais, comme le montre François Schreuer, on ne peut se limiter à une réfutation scientifique de ces préjugés racistes.

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Les races humaines. Panneau utilisé dans les écoles, vers 1920 (?). Dortmund, Westfälisches Schulmuseum.
Racisme de couleur et islamophobie

Faut-il proscrire le mot « race » dans des textes fondamentaux ?

Le premier article de la Constitution de la République est ainsi rédigé :

«La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est décentralisée.»

Cette formulation n’aurait-elle pas pour conséquence de cautionner la notion de races humaines qui ne repose pourtant sur aucune base scientifique ? Après d’autres, le philosophe Jean Gayon revient sur la question.

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Un racisme savant, par Claude Liauzu

Pourquoi et comment la recherche démographique a-t-elle fait de l’origine des immigrés un problème. L’écho du livre d’ Hervé Le Bras sur les démographes et l’extrême-droite (Le Démon des origines ) et les controverses qu’il a suscitées montrent l’importance de ces interrogations. Mais elles concernent aussi très directement les historiens nos jours. Ceux-ci ont, en effet, développé depuis les années 1950 la démographie comme un domaine d’étude privilégié, et l’immigration a désormais une place reconnue dans le discours scientifique sur le passé national. 2

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La justice sanctionne des dérives racistes en Corse

Mardi 17 octobre 2006, la cour d’assises spéciale a condamné à des peines de prison ferme les membres du groupe Clandestini Corsi, pour les attentats visant des Maghrébins commis à Bastia en 2004.

La Ligue des droits de l’Homme était partie civile. Comme l’a déclaré Michel Tubiana, président d’honneur de la Ligue des droits de l’Homme, «ce procès concerne le racisme», ajoutant «je ne veux pas en faire le procès d’une Corse raciste, car je refuse la stigmatisation de l’île» 3.

Vous trouverez ci-dessous le communiqué du 2 octobre 2006 de la LDH, suivi d’une grande partie du dossier publié par Libération sur ce sujet, le 18 octobre 2006.

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des Sarrasins aux Beurs, une vieille méfiance, par Alain Ruscio

Alain Ruscio, historien, est auteur notamment du Credo de l’homme blanc, préface d’Albert Memmi, Complexe, Bruxelles, 2002, et, en collaboration avec Serge Tignères, de Dien Bien Phu, mythes et réalités. Les échos d’une bataille, 1954-2004, Les Indes savantes, Paris, 2004.

Article publié dans Le Monde diplomatique de février 2004.

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Racisme de couleur et islamophobie

La loi de 2006 sur « l’immigration choisie » vue d’Afrique

Dans un entretien accordé au Progrès de Lyon, le secrétaire général de l’Organisation internationale de la Francophonie, l’ancien président sénégalais Abdou Diouf a déclaré combien il était heurté par le projet de loi du ministre français de l’Intérieur, Nicolas Sarkozy : ce projet est « politiquement et moralement inacceptable ».

Il n’est pas le seul à le penser !

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Racisme de couleur et islamophobie

Un souvenir d’enfance de Dieudonné

« Au début, je comprenais sa violence, comme par exemple le jour où je l’ai entendu parler d’Annie Cordy avec une violence inouïe; personne ne comprenait car tout le monde aime Annie Cordy… Tout le monde sauf un enfant à la peau foncée qui voyait à la télé Annie Cordy chanter « chaud chaud cacao » déguisée en cannibale avec un os dans le nez. Et ça quand tu as 10 ans et que tu vois une chanteuse populaire le visage noirci au cirage danser devant une grande marmite où mijote un explorateur : soit tu en prends pour 10 ans de psychanalyse soit un jour ou l’autre cette blessure remonte à la surface et se transforme en colère.« 7

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