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Édition du 15 mars au 1er avril 2026

Racisme et islamophobie

Laurent Mucchielli : “tant que l’on refusera de traiter les questions de fond, on aura des émeutes”

La vague de « violence » des quartiers dits « sensibles » est le produit d’un processus de ghettoïsation que la société française refuse de voir, et d’un sentiment d’impasse et d’humiliation des jeunes.

Un entretien avec Laurent Mucchielli, sociologue, directeur de recherches au Cnrs, repris du site de l’Observatoire des inégalités1, suivi d’un article d’Akram Belkaïd qui écrit dans Le Quotidien d’Oran que «cela devrait interpeller Nicolas Sarkozy».

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© Plantu (Le Monde du 31 octobre 2007)
Racisme de couleur et islamophobie

L’expression du racisme n’est pas une opinion, c’est un délit, mon cher Watson

Après l’introduction du recours aux tests ADN dans la législation française pour tenter de limiter les “regroupements familiaux”, l’ADN fait une nouvelle victime en la personne de James Watson, prix Nobel de médecine en 1962 avec Francis Crick et Maurice Wilkins pour leurs travaux sur la structure moléculaire de l’ADN.

Ses propos racistes sur l’intelligence des Africains ont soulevé une vague d’indignation. En France, de telles déclarations seraient passibles de poursuites judiciaires.

Le journal Le Monde a publié le 31 octobre un article de Stéphane Foucart2 qui démonte la thèse de Watson sur le plan scientifique. Mais, comme le montre François Schreuer, on ne peut se limiter à une réfutation scientifique de ces préjugés racistes.

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Condamnation de la création d’un Institut d’études sur l’immigration et l’intégration

Un Institut d’études sur l’immigration et l’intégration (IEII), créé par le Haut conseil à l’intégration, sera installé le 8 octobre par le ministre de l’Immigration, de l’Intégration et l’Identité nationale, Brice Hortefeux (l’inauguration est reportée).

Les universitaires s’inquiètent de la création d’un «nouvel instrument de pilotage politique des recherches» dont le conseil scientifique est présidé par l’académicienne Hélène Carrère d’Encausse, qui s’était fait remarquer, à l’automne 2005, en associant les émeutes en banlieue et la polygamie (voir).

[Mis en ligne le 2 oct. 07, mis à jour le 5 oct.]
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Identité nationale

Françoise Vergès et l’identité française

Un groupe de citoyens d’origines diverses, mais partageant la conviction qu’un gouvernement n’a pas à légiférer pour définir l’identité de notre pays, vient de créer un site internet Identités Nationales. Refusant de considérer l’immigration comme un problème en soi et contestant la politique symbolisée par la création d’un ministère de l’immigration et de l’identité nationale, ils ont pour objectif de créer un espace de réflexion et d’échange.

Professeure d’Histoire et vice-présidente du Comité pour la Mémoire de l’Esclavage3, Françoise Vergès a accepté de répondre à leurs questions.

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Le Mur d'Hadrien(Nord de l'Angleterre, 122 après JC)
Identité nationale

Les murs, par Patrick Chamoiseau et Edouard Glissant

Patrick Chamoiseau, écrivain martiniquais4, et Édouard Glissant, poète et philosophe martiniquais5, analysent le recul de civilisation que signifie le ministère de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité et du Codéveloppement. Ils montrent comment, par cette initiative, la France trahit son plus grand message historique, « l’exaltation de la liberté pour tous ». Ils appellent « toutes les forces humaines » à protester « par toutes les formes possibles » contre la création du « mur-ministère ».6

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Achille Mbembe : la France peut-elle réinventer son identité ?

La crise dans les banlieues de France a pour origine la manière dont la France a historiquement voulu esquiver la question raciale tout en multipliant, à tous les niveaux de la vie quotidienne, des pratiques de « racialisation ». Elle révèle au grand jour l’impasse à laquelle a conduit le refus, par ce pays, de s’auto-décoloniser.

Dans ce texte datant de décembre 2005, l’historien camerounais pose la question : comment régénérer cette vieille société et donner un coup de fouet à cette vieille culture qui donne aujourd’hui l’impression de s’écrouler sous la sclérose ? 7

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Le racisme postcolonial

Tintin au tribunal

Un étudiant congolais résidant en Belgique vient de demander en justice l’interdiction de Tintin au Congo pour «racisme et xénophobie». S’il semble difficile d’approuver sa demande d’interdiction, il n’est pas inutile de rappeler que cet album de Hergé véhicule nombre de stéréotypes raciaux.

Ces stéréotypes sont toujours bien vivaces en France, jusque dans certains discours de nos gouvernants :
«Pendant que nous y sommes, que diriez-vous, bonnes gens, du président français, Nicolas Sarkozy, qui vient tout juste d’étaler à Dakar sa vision passéiste de l’Afrique ? Pour sûr, si la sentence devait tomber, Sarko serait plus coupable que Hergé.» 8

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Les tirailleurs du foyer de Bondy.
Vers la "décristallisation" du statut des anciens combattants coloniaux ?

Tirailleurs sénégalais : ils sont toujours là

«Le triptyque justice, égalité et équité semble coller à sa bouche. Il [Nicolas Sarkozy] ne manque jamais l’occasion, dans ses discours, de faire part de sa détermination et de sa volonté à conserver ces valeurs. Mais, parfois, les actes qu’il pose sont en parfaite contradiction avec les valeurs dont il se réclame. L’épineuse question de la décristallisation des pensions entre les anciens combattants français et leurs frères d’armes sénégalaise ne semble pas relever, au constat, d’une injustice. Ce dossier qui avait connu un début de solution avec l’ancien Président français, Jacques Chirac, est enseveli pour ne pas être dépoussiéré devant Sarko.»

Ndiaga Ndiaye 9
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Identité nationale

La République et ses symboles, par Gilles Candar

Les symboles de la République sont très présents dans notre quotidien : timbres, pièces de monnaie, chants nationaux, drapeaux… Mais ils ne se sont pas tous imposés facilement. Retour sur l’histoire de ces emblèmes qui sont l’image de la République.

Cet article de Gilles Candar a été publié dans le N° 138 – avril / mai / juin 2007 – de la revue Hommes & Libertés10

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Les chercheurs contre l’institutionnalisation de l’identité nationale

Les participants au forum du 27 juin, , opposés à la création du ministère dit de « l’immigration, de l’intégration, de l’identité nationale et du co-développement », lancent un appel à participer à la mise en place de :

  1. un observatoire de ce ministère, de ses actions et effets dans la société française ;
  2. un groupe de vigilance sur l’indépendance de l’enseignement et de la recherche ;
  3. un réseau national de soutien aux réflexions collectives et aux débats publics, nationaux et internationaux, sur les amalgames opposant l’immigration à l’identité
    nationale et sur l’institutionnalisation du racisme et de la xénophobie.

La LDH soutient cette mobilisation contre l’utilisation politique de la notion d’identité nationale (voir également la pétition ci-dessous).

[Première publication le 4 juin, mise à jour le 29 juin 2007]
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Laurent Bazin : invoquer l’“identité nationale”, comme l’“ivoirité”, est un appel à la xénophobie

Huit professeurs engagés dans le projet de la Cité nationale de l’histoire de l’immigration (CNHI), en France, ont démissionné le 18 mai dernier pour protester contre l’association des termes “identité nationale” et “immigration” dans l’intitulé d’un même ministère11. « Un acte fondateur » de la nouvelle présidence Sarkozy, estiment-ils, qui vise à « inscrire l’immigration comme un problème » et « menace d’installer la division ». Ils ont été rejoints dans leur démarche, à la fin du mois de mai, par l’association française des anthropologues (AFA)12. Son président, Laurent Bazin, chargé de recherche au CNRS, a longtemps travaillé sur la question de la Côte d’Ivoire. L’ethnologue a expliqué à Afrik en quoi la création de ce ministère est une menace, avec en filigrane l’expérience tragique de l’“ivoirité”13.

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Foulard et voile

Les mères d’élèves ne peuvent être interdites de sortie scolaire au motif qu’elles portent le voile

La Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité (HALDE) a publié une délibération le 14 mai 2007 enjoignant les établissements scolaires à ne plus interdire aux mères portant le voile islamique de participer aux sorties et/ou aux activités éducatives de leur enfants14.

Elle rappelle ainsi le principe de non-discrimination religieuse dans la participation des parents à la vie de l’école.

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