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Édition du 1er au 15 avril 2026

La société française face à l’héritage de son passé colonial

Le racisme postcolonial

La nécessité d’un féminisme décolonial,
par Françoise Vergès

Dans son ouvrage, « Un féminisme décolonial », publié en février 2019 aux éditions la Fabrique, la politologue Françoise Vergès, militante antiraciste et féministe, apporte une contribution aux débats qui divisent les mouvements féministes. Refusant la dérive d’un féminisme qui ignorerait les enjeux de l’antiracisme et pourrait inclure de l’islamophobie, elle déploie, à partir des luttes des femmes du Sud global, une critique radicale du « capitalisme racial ». Nous publions sa présentation par l’éditeur ainsi qu’un entretien réalisé par Rosa Moussaoui et publié par « l’Humanité ».

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L'affaire Audin

Josette Audin
a été l’objet
de multiples hommages

Les réactions ont été nombreuses suite à la mort, le 2 février 2019, de Josette Audin. Militante du Parti communiste algérien (PCA) comme son mari, Maurice Audin. Elle avait vécu, à Alger, le 11 juin 1957, l’enlèvement de celui-ci par des parachutistes français, et, quand, peu après, ils lui ont annoncé son évasion, elle a compris qu’ils l’avaient assassiné. Pendant soixante-deux ans, elle a combattu pour connaître la vérité sur son sort. Ci-dessous les articles publiés par « l’Humanité » et « El Watan », ainsi que d’autres réactions à sa disparition.

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Controverses

La réponse du collectif
« Décoloniser les arts »
aux attaques qui le traitent de « racialiste »
ou de « communautariste »

Depuis quelques mois, le collectif « Décoloniser les arts » est l’objet d’attaques virulentes de la part de groupes et d’universitaires qui, déformant ses propos, traitent ses membres de « racialistes », « indigénistes » ou « communautaristes ». Que des forces résistent en France à la décolonisation n’est pas nouveau. Ces attaques se réclament d’un universalisme de gauche, d’un passé glorieux de théâtre progressiste, ou bien viennent de personnes identifiées à droite qui crient à la menace contre la civilisation. « Décolonisez les arts » recadre le débat dans ce texte.

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Musées et créations contemporaines

art, littérature, philosophie,
la décolonisation
des savoirs,
selon Seloua Luste Boulbina

Dans son ouvrage, « Les miroirs vagabonds ou la décolonisation des savoirs (art, littérature, philosophie) », publié par Les presses du réel en septembre 2018, la philosophe Seloua Luste Boulbina entend montrer comment, dans les savoirs et dans les arts, le passé colonial peut être dépassé. Autrefois, la métropole et la colonie apparaissaient comme deux espaces distincts, en réalité déjà entremêlés. Les indépendances ont profondément modifié ce paysage. Le Sud est présent dans le Nord. Les affranchissements, les franchissements sont multiples. Les arts visuels, la musique, la littérature montrent des chemins.

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Musées et créations contemporaines

L’abominable institution de l’esclavage
à travers
les arts et les lettres

Publié à l’occasion du 170e anniversaire de l’abolition, en 1848, de l’esclavage dans les colonies françaises, ce livre de Marcel Dorigny, très documenté et préfacé par Maryse Condé, est aussi un livre d’art. Dans un entretien à « Libération » que nous reproduisons ici, l’auteur explique que les œuvres d’art ont eu un impact très fort dans la dénonciation de l’esclavage, au moins autant que les discours. Et il montre que des artistes continuent aujourd’hui d’œuvrer pour la mémoire de ce crime contre l’humanité.

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La reconnaissance du passé colonial

Jean-Paul Sartre et l’Afrique :
décoloniser l’esprit,
par Séverine Kodjo-Grandvaux

Gallimard réédite les écrits sur l’Algérie de Jean-Paul Sartre, qui a été un soutien résolu de la cause indépendantiste, notamment à travers la revue qu’il dirigeait, « Les Temps Modernes ». Il s’agit des articles que cet éditeur avait regroupés sous le titre « Situations V ». Pour Séverine Kodjo-Grandvaux, ils permettent de mieux saisir ce qui se passe avec l’irruption de la pensée décoloniale dans le monde francophone. Mais, selon elle, Sartre n’avait pas saisi l’aspiration à l’universel porté par la négritude, qu’il a essentialisée.

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Les nostalgiques de la colonisation

Il y a longtemps que… sévit ce Sévillia

Quand prolifèrent en librairie les pamphlets de Jean Sévillia, chroniqueur au « Figaro Magazine », promoteur de la nostalgie coloniale et pseudo-historien, le mieux serait peut-être de les ignorer. Mais leur publication par des éditeurs français reconnus dans le domaine de l’histoire comme Fayard et Perrin nous incite à rétablir quelques vérités. Nous reprenons ici un article que le chercheur Emmanuel Alcaraz a publié dans « Le Quotidien d’Oran » et un texte de l’historien Alain Ruscio montrant que ce journaliste réactionnaire invoque aussi faussement la liberté d’expression qu’il falsifie allègrement l’histoire.

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Histoire et mémoire des anticolonialismes

L’apport considérable du « Maitron » sur les engagements anticolonialistes

« Le Maitron », dictionnaire biographique du mouvement ouvrier et social, propose désormais la quasi-intégralité de son contenu en ligne gratuitement. L’histoire coloniale y est très présente, du fait de l’engagement des militant.e.s qui y figurent, et aussi du dictionnaire « Algérie » comportant plus de 5 500 notices, dirigé par René Gallissot. Lors de la Journée Maitron qui s’est tenue, le 5 décembre 2018, à la Bourse du travail de Paris, Gilles Manceron a été invité à présenter le site 1000autres.org avec plus d’un millier de notices sur les victimes, comme Maurice Audin, de la grande répression d’Alger de 1957. Nous publions ici, à titre d’exemple, la notice sur Maurice Audin rédigée par René Gallissot.

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Histoire et mémoire des anticolonialismes

En finir avec l’ignorance de l’engagement de Jaurès vers l’anticolonialisme

Quand on évoque la pensée de Jaurès sur la question coloniale, on cite immanquablement une conférence qu’il a donnée à l’âge de 24 ans reprenant les idées colonialistes de Jules Ferry. Or, il a évolué de 1898 à sa mort vers un anticolonialisme résolu. La propagande coloniale de la IIIe République l’a soigneusement occulté et les nostalgiques de la colonisation continuent à annexer Jaurès à leur discours. Les légendes à ce sujet sont encore reprises un peu partout au mépris des travaux historiques. Un travail de vérité est nécessaire.

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Controverses

Casbah d’Alger :
lettre ouverte à Jean Nouvel

Plus de 400 signataires des deux rives de la Méditerranée ont adressé une lettre ouverte à l’architecte Jean Nouvel à propos de la convention tripartite que celui-ci a signée avec la Wilaya d’Alger et la Région Ile-de-France présidée par Valérie Pécresse pour « revitaliser » la Casbah d’Alger. Par son architecture, la Casbah est un symbole puissant des luttes anticoloniales. C’est au sein de la Casbah que la “bataille d’Alger” a trouvé son paroxysme. « L’Humanité » et plusieurs media algériens ont relayé le 20 décembre 2018 cette interpellation culturelle et citoyenne. Nous la reproduisons ici.

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Controverses

La pensée décoloniale ne menace pas la République,
par Ludivine Bantigny

« Le Point » a récemment publié une tribune signée par des essayistes, journalistes et universitaires et intitulée « Le « décolonialisme », une stratégie hégémonique : l’appel de 80 intellectuels ». Ce texte s’en prend vivement, au nom de la défense des Lumières, de la démocratie, de la République et de la liberté d’expression à ce qu’elle nomme « des militants combattants décoloniaux », supposés promouvoir « racialisme, différentialisme, ségrégationnisme ». Il adresse pour conclure un appel solennel à se « ressaisir » à « la magistrature ». Nous publions ici la réponse, à laquelle nous souscrivons, de l’historienne Ludivine Bantigny.

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Histoire et mémoire des anticolonialismes

Hommage à Guy Hennebelle, passeur du cinéma algérien

À l’occasion de la parution du dernier numéro de la revue CinémAction, « Chroniques de la naissance du cinéma algérien. Guy Hennebelle, un critique engagé », son éditeur Charles Corlet, l’École normale supérieure et le Maghreb des films ont choisi d’honorer les quarante ans de la revue par une rencontre qui se tiendra le samedi 15 décembre 2018 (de 14 h à 18 h 30) à l’ENS (salle Dussane, 45 rue d’Ulm 75005 Paris). Nous en présentons ici le programme, après une brève présentation du livre qui lui est consacré.

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