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Édition du 15 mars au 1er avril 2026

jsylvestre

Harkis

Découverte du cimetière « sauvage »
d’un camp de harkis en France
Vérité et justice pour ces victimes du colonialisme et du postcolonialisme

En août 2022, un reportage de Prisca Borrel dans Mediapart racontait la recherche à proximité du camp de Saint-Maurice-L’Ardoise (Gard), où furent internés en 1962 d’anciens harkis et leurs familles dans des conditions très dures, d’un cimetière « sauvage » créé par l’administration du camp et « oublié » depuis. 71 personnes, dont 61 enfants, y furent inhumées à la sauvette entre 1962 et 1964, selon une archive de la gendarmerie datant de 1979, découverte par Nadia Ghouafria. A la mi-mars 2023 le lieu a enfin été fouillé, grâce au combat de descendants de harkis, comme le raconte France 3 Occitanie. 27 lieux d’inhumation et des ossements d’enfants y ont été trouvés. Ci-dessous la vidéo de l’AFP montrant ces fouilles réalisées par un archéologue de l’Institut national d’archéologie préventive (INRAP). Et aussi la lettre adressée aux membres de la commission d’historiens franco-algérienne par l’association Enfants de harkis, Vérité, Justice et Réconciliation.

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Séquelles politiques postcoloniales

Aux origines latino-américaines
de la pensée décoloniale
par Philippe Colin et Lissel Quiroz

Dans Pensées décoloniales, une introduction aux théories critiques d’Amérique Latine (La Découverte, mars 2023), Philippe Colin et Lissel Quiroz, spécialistes de l’histoire de l’Amérique Latine, remontent aux origines latino-américaines d’une théorie décoloniale qui est l’objet en France de débats et polémiques trop souvent mal informés. Cette première synthèse en français offre, selon l’éditeur, « une généalogie et une cartographie d’un continent de pensée méconnu en Europe ». Lissel Quiroz a été interrogée dans l’émission de Mediapart « Présence du passé », qu’on peut voir également ci-dessous, sur « la colonialité du pouvoir, du savoir et du genre, qui forge notre planète depuis 1492 ».

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La reconnaissance du passé colonial

Le déni des crimes de l’OAS
comme de ceux du fondateur du Front national
doit être refusé et combattu

La France ne pourra assumer son passé colonial que lorsque les crimes commis par des militaires français dans la guerre d’Algérie, comme ceux perpétrés par l’organisation jusqu’au-boutiste de la colonisation qu’a été l’OAS, ne feront plus l’objet de dénis, comme c’est encore trop souvent le cas. On lira ainsi ci-après une tribune sur la tentative de réhabilitation de l’OAS de la part de la municipalité Rassemblement national de Perpignan à travers la figure de Pierre Sergent. Et, à l’inverse, l’hommage justifié rendu le 15 mars 2023 aux six inspecteurs des Centres sociaux assassinés froidement par l’OAS auquel nous nous réjouissons que Benjamin Stora a participé. C’est l’occasion de rappeler que les propos inexacts tenus dans un podcast de France inter concernant la participation de Jean-Marie Le Pen à la torture lors de la « bataille d’Alger » doivent faire l’objet de la part de cette chaîne d’un rectificatif clair.

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La société française au temps des colonies

« Marseille, la Provence et l’Indochine »,
par Alain Ruscio

L’historien Alain Ruscio, spécialiste de l’Indochine, a publié en janvier 2023 aux éditions Les Indes Savantes, Marseille, la Provence et l’Indochine. Une histoire humaine au temps des colonies. Il y explore les liens multiples, tissés depuis les conquêtes jusqu’aux indépendances, entre Marseille et sa région et les anciennes colonies françaises d’Indochine, la Cochinchine, l’Annam et le Tonkin, au travers d’une histoire des Provençaux qui ont fait leur vie ou leur carrière en Indochine, mais aussi de celle des Indochinois qui ont fait un passage en Provence et dont les traces sont parfois encore visibles. On lira ici la préface de ce livre par Nguyen Phuong Ngoc et la table des matières.

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La société française au temps des colonies

Décès de Monique Hervo,
cette Française qui a manifesté
avec les Algériens du bidonville de Nanterre
le 17 octobre 1961

Partisane de l’indépendance de l’Algérie, Monique Hervo s’est engagée dès 1959 auprès des Algériens des bidonvilles de Nanterre et a participé avec eux à la manifestation pacifique du 17 octobre 1961 contre laquelle la répression policière a fait plus de 200 morts. Elle a témoigné dans des livres de la violence coloniale qui l’avait précédée contre les bidonvilles de Nanterre. En 1972, elle a fait partie des fondateurs du Groupe d’information et de soutien des travailleurs immigrés (Gisti), et, à partir de 1973, a travaillé à la Cimade. Comme le souligne l’historienne Muriel Cohen, sa mort à Nanterre le 20 mars 2023 à l’âge de 95 ans n’a donné lieu à aucune annonce officielle de la part d’un gouvernement français qui n’a toujours pas réglé sa position à l’égard de la guerre d’indépendance algérienne et de la violence de la colonisation.

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Algérie

Les images de la soirée d’hommage
à Sadek Hadjerès
à l’Ecole normale supérieure de Paris

Ci-dessous les images de la soirée d’hommage au militant algérien Sadek Hadjerès qui s’est tenue le 28 février 2023 à l’Ecole normale supérieure à Paris. Organisée par le Maghreb des films, l’Association Josette et Maurice Audin, l’association Histoire coloniale et postcoloniale et Virtuel, avec le soutien du département Arts de l’ENS, de La contemporaine et des Cahiers d’histoire. Né en Kabylie en 1928, Hadjerès s’est engagé dès l’âge de 17 ans pour l’indépendance au sein du Parti du peuple algérien-Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques (PPA-MTLD), puis, au début des années 1950, dans la lutte armée mise en œuvre par le Parti communiste algérien (PCA). Après 1962, il a combattu contre les dérives antidémocratiques du pouvoir militaire en Algérie, été contraint à la clandestinité de 1965 à 1988, puis à l’exil dans les années 1990.

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La société française au temps des colonies

Un livre de Patrice Morlat :
« L’indigène et le citoyen
La Ligue des droits de l’homme dans les colonies (1898-1940) »

Née au lendemain du procès d’Émile Zola, le 4 juin 1898, quatre ans après la condamnation du capitaine Dreyfus, la « Ligue des droits de l’homme et du citoyen » s’est dotée d’un solide groupe de juristes et d’intellectuels, mais elle est embarrassée par la question coloniale. Sa réflexion porte sur le statut politique et social des colonies, avec l’idée d’y importer la République, mais surtout pour les Européens. Quant aux indigènes, elle est en faveur d’un statut le plus libéral possible au sein d’un espace mondial français. Ce sont les mouvements patriotiques du Riff, de Syrie et d’Indochine qui seront à l’origine d’avancées dans son réformisme colonial. Elle est divisée, et, malgré une vaste enquête sur les colonies lors du Front populaire, elle ne pourra rien changer. Autour de ce livre, une rencontre est organisée au siège de la LDH le 5 avril 2023.

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Racisme et islamophobie

Le 21 mars :
Journée internationale de lutte
contre tous les racismes

En 1966, l’ONU a créé le 21 mars la journée internationale pour l’élimination de la discrimination raciale. En France des associations antiracistes ont lancé en 1988 la Semaine nationale d’éducation contre le racisme, conduite jusqu’à la fin des années 1990 par un collectif où elle travaillaient en plein accord. A partir des années 2000, la question de l’assimilation de la critique de la politique du gouvernement israélien à de l’antisémitisme et celle de l’existence de l’islamophobie parmi d’autres formes de racisme ont suscité des divergences entre certaines d’entre elles. En 2012 a été institué auprès du ministre de l’Intérieur un délégué interministériel à la lutte contre le racisme et l’antisémitisme (DILCRA), devenu DILCRAH en 2016 par l’ajout de la lutte contre l’homophobie. Le site histoirecoloniale.net est le prolongement du site ldh-toulon.net fondé en 2004 par le président de la section de Toulon, François Nadiras. Celle-ci mentionne cette thématique dans sa demande de soutien à la DILCRAH en 2022-2023.

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La grande répression d'Alger 1957

Les déclarations inexactes de l’historien Benjamin Stora sur France inter à propos de
Jean-Marie Le Pen et la torture doivent être explicitement rectifiées

Comme l’a écrit Le Monde, une « polémique a éclaté autour d’un podcast de France Inter consacré au fondateur du Front national », Jean-Marie Le Pen : « La manière dont sont présentés les actes de M. Le Pen en Algérie, évoqués dans l’épisode 2, pose problème à des historiens et spécialistes ». Les propos tenus par l’historien Benjamin Stora contredisent les enquêtes de Florence Beaugé publiées dans Le Monde et reprises dans un livre, qui lui imputent un fait indiscutable de torture à Alger dans la nuit du 2 au 3 mars 1957 et relate les dires de témoins de quatre crimes analogues. Les sites histoirecoloniale.net et 1000autres.org ont rapporté d’autres actes comparables commis dès février 1957 ; et une plainte pour tortures commises le 8 mars 1957 a été consignée dans un rapport de police dont Mediapart a fait état en 2018. En privé, Benjamin Stora reconnaît une erreur. France inter et le réalisateur du podcast restent dans le flou. Ils doivent rectifier les déclarations inexactes qu’ils ont diffusées.

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La société française au temps des colonies

A propos du film « Tirailleurs » (3) :
La question des expérimentations médicales
sur les tirailleurs de la Grande Guerre

Une grande partie de la mortalité des tirailleurs africains dans la Première Guerre mondiale ne s’est pas produite lors des opérations sur le Front mais à l’arrière, dans des camps d’hivernage ou des hôpitaux. Quelles en sont les raisons ? Ci-dessous un article d’Adrien Vial portant sur les tirailleurs sénégalais qui ont servi de cobayes au camp du Courneau en Gironde lors d’expériences pour la mise au point de vaccins. Quand ce camp fut évacué vers la fin de la guerre, les tirailleurs survivants furent dirigés vers d’autres camps du Midi de la France. Les historiens Gilles Manceron et Alain Ruscio soulignent que le souvenir des soldats africains morts à la fin de la Première Guerre mondiale à Fréjus, Menton, Nice, Marseille, Toulon et ses environs et dans des hôpitaux de tout le Midi, dont l’Ariège, reste absente de la mémoire française.

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La société française au temps des colonies

A propos du film « Tirailleurs » (2) :
Eclairages sur les soldats coloniaux de 14-18,
par Emmanuel Blanchard et Danielle Domergue

Une vingtaine d’années avant la sortie en 2023 du film « Tirailleurs » de Mathieu Vadepied avec Omar Sy, le sort des soldats venus des colonies durant la Grande guerre est apparue dans le débat public français. L’historien Emmanuel Blanchard expliquait sur notre site en 2004 qu’il devenait un enjeu de mémoire dans les luttes politiques et juridiques des anciens combattants et des sans-papiers en France. Ci-dessous aussi un article de l’historienne Danielle Domergue-Cloarec de 2014 qui montre que l’évaluation de Marc Michel pour qui leurs pertes n’auraient pas excédé celles des métropolitains suscite débat. Car lorsque Mangin, commandant de la VIe armée, fait savoir à Blaise Diagne que, sur les 25 000 tirailleurs engagés, elles sont de 6 300 hommes, il l’accuse de mensonge car seuls 10 000 hommes auraient été engagés. À égalité de conditions d’emploi et de durée d’utilisation, les pertes sont-elles égales ?

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Musées et créations contemporaines

A propos du film « Tirailleurs » (1) :
Réflexions de Martin Mourre sur Thiaroye
et quelques enjeux postcoloniaux

Diffusé en France depuis janvier 2023, le film « Tirailleurs » de Mathieu Vadepied avec Omar Sy a déjà fait l’objet d’une page sur notre site avec un rappel historique par l’historien Alain Ruscio du sort de ces soldats venus de toutes les colonies françaises durant la Première guerre mondiale. Nous y revenons sous la forme de trois pages successives. Ci-dessous les réflexions de Martin Mourre sur l’épisode du massacre de Thiaroye et quelques enjeux postcoloniaux. Suivies de la reprise d’une contribution d’Emmanuel Blanchard à notre site sur la diversité d’origine des tirailleurs coloniaux dans la Grande guerre. Puis d’une page sur un sujet qui reste largement occulté : les expérimentations médicales pour lesquelles certains de ces tirailleurs ont été utilisés et qui ont provoqué chez eux une forte mortalité.

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