Pieds-noirs

Plaintes de pieds-noirs contre l’Algérie jugées irrecevables

C’est au nom de 600 rapatriés d’Algérie que l’USDIFRA (Union de défense des intérêts des Français repliés d’Algérie et d’Outre-mer), avait déposé en 2004, auprès du Comité des droits de l’homme de l’ONU, une plainte pour spoliation contre l’Etat algérien. Selon l’USDIFRA, l’Algérie doit exactement 12,1 milliards d’euros aux rapatriés français¹. Leur avocat, Me Garay, a cité plusieurs contentieux internationaux similaires, notamment l’indemnisation par l’Allemagne d’anciens propriétaires en RDA, ou les réparations versées par Chypre à des Grecs spoliés.
Pour l’USDIFRA, cette réparation aurait assuré le « travail de repentance et de réconciliation de la France avec l’Algérie».

28 décembre 2006

Marc Ferro : les rapatriés d’Algérie

Vous trouverez ci-dessous un extrait de l’Histoire de France, de Marc Ferro, publiée en 2001 (éd. Odile Jacob)².

30 septembre 2006

Jean Sprecher, une autre façon de regarder l’Algérie

Aïcha Kassoul rend hommage à Jean Sprecher³.

20 mai 2006

Daniel Lefeuvre à propos du Musée de l’histoire de France en Algérie: « Accepter de poser un regard de vérité »

« Faire le pari de l’intelligence plutôt que de s’engager dans une œuvre de circonstance. »

Un entretien avec Daniel Lefeuvre, publié par Le Midi libre du 17 novembre 2005, suite aux événements de la veille ⁴. Historien de renom et membre du comité scientifique créé pour valider le contenu du Musée de l’histoire de France en Algérie, Daniel Lefeuvre est favorable à un débat public⁵.

[Publié le 26 novembre 2005, mise à jour le 10 décembre 2005.]

10 décembre 2005

La mémoire des rapatriés, par Valérie Esclangon-Morin

Les Français rapatriés d’Afrique du Nord, puisque tel est leur nom exact, sont un des produits de l’histoire coloniale française.
⁶

6 décembre 2005

Mai 1962, à Paris, des rapatriés d'Algérie se présentent au bureau de contrôle.

Les pieds-noirs « nostalgériques »

Les guerres de mémoires des pieds-noirs, par Eric Savarèse

Les pieds-noirs sont le produit d’une histoire entamée dans l’épisode tragique de la guerre d’Algérie, et réinventée par la suite dans l’exil.

Cet article a été publié dans le n°3 (été 2005) de la revue trimestrielle Histoire et Patrimoine, consacré à « France coloniale, deux siècles d’histoire ».

15 août 2005

Emmanuelle Comtat : les pieds-noirs ne votent pas massivement pour le Front National

Un entretien avec Emmanuelle Comtat. ⁷

Doctorante, Emmanuelle Comtat termine une thèse de sciences politiques sur les relations que les pieds-noirs d’Algérie et leurs enfants entretiennent avec la politique aujourd’hui. Parmi ses terrains d’étude : les Alpes-Maritimes.

22 juillet 2005

Bilan des études sur les rapatriés, par Valérie Morin

Aujourd’hui, les pieds-noirs sont devenus « un objet légitime de travail. Le seul risque est de vouloir réécrire l’histoire telle que, eux, voudraient la voir écrite. »

Texte de Valérie Morin, publié en 2002 ⁸.

12 juillet 2005

Claude Liauzu : « Il y a un mouvement évident de réhabilitation du colonialisme »

Dans un entretien avec Catherine Coroller, l’historien s’insurge contre les lieux de mémoire à la gloire de l’OAS, et demande l’interdiction de l’inauguration du monument de Marignane ainsi que le gel de l’article 4 de la loi du 23 février 2005.

[Catherine Coroller, Libération, vendredi 10 juin 2005.]

10 juin 2005

D’Alger à Béjaïa, Oran ou Tlemcen, les pieds-noirs reviennent « au pays »

par Florence Beaugé [Le Monde, daté du 9 juin 2005] Ils viennent pour la plupart de Nice, Marseille ou Montpellier. Ils sont surpris et nostalgiques… A l’aise comme on peut

9 juin 2005

A Bab el Oued, une femme hurle sa colère et son désespoir ( © AFP)

Les Européens d'Algérie et leur exode

Une femme qui lève le poing (Bab-el-Oued mars 1962)

La fin de la préface de Jules Roy à l’ouvrage L’histoire des Français en Algérie, 1830-1962 de Françoise Renaudot⁹.

15 mars 2005

Les pieds-noirs, constructions identitaires et réinvention des origines, par Jean-Jacques Jordi

Le peuplement de l’“Algérie française” s’est fait par assimilation de populations venues de toute l’Europe : des Allemands, des Suisses appelés par la puissance coloniale, des Espagnols, des Italiens s’installant sans avoir été sollicités…, tous ayant bénéficié des naturalisations, tous s’étant fortement enracinés. Si le “rapatriement” a d’abord créé une seule communauté de destin, le culte du souvenir, chez les pieds-noirs, dépasse désormais l’Algérie pour redécouvrir les origines “anté-algériennes” et la diversité d’une société qui fut multiculturelle.

par Jean-Jacques Jordi, historien, UMR-Telemme, Maison méditerranéenne des sciences de l’homme

[ Hommes et Migrations, n°1236, mars-avril 2002 ]

1 juillet 2003

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