Naima Lefkir-Laffitte

Le nom d’Ismaÿl Urbain vient aujourd’hui à l’esprit dès que l’on évoque la politique dite du « royaume arabe » de Napoléon III, à laquelle il fut mêlé. Partant de là, on pourrait dire que le projet politique auquel il a été lié revenait à promouvoir une « colonisation à visage humain ». Mais, sans abandonner ce jugement, dans cet article pour le site histoirecoloniale.net, Roland Laffitte et Naima Lefkir-Laffitte se demandent s’il est possible de trouver, paradoxalement, dans son itinéraire et dans son action, des leçons confirmant le point de vue anticolonialiste. Selon eux, « Il est clair que dans l’ambiance présente où l’on prétend établir, dans d’importants secteurs du monde politique, universitaire et médiatique, une incompatibilité entre Islam et République, les écrits d’Urbain, qui se garde bien de confondre l’Islam comme religion, comme civilisation et comme société, sont d’une brûlante actualité. »