Comment enseigne-t-on l’histoire en Haïti, ancienne colonie française esclavagiste et première république noire de l’histoire, aujourd’hui en proie à une guerre civile ? Les auteurs haïtiens de ce texte ont
Comment enseigne-ton l’histoire dans les « territoires d’Outre-Mer » ? Le cas de la Guyane.
Note de synthèse sur le Mémoire de Master dirigé par Claude-Olivier Doron, maître de conférences à Université Paris Cité et soutenu le 17 juin 2024 dans cette université, au département d’Histoire
La Fondation pour la mémoire de l’esclavage (FME) consacre sur son très riche site internet une large place à la question importante de l’enseignement scolaire de l’histoire et de la mémoire de l’esclavage. Les programmes officiels de l’Éducation Nationale prescrivent aujourd’hui cet enseignement de l’école primaire au lycée (CM1, 6e, 4e, 2nde GT, 1ere T, 2nde et 1ere pro). La FME a récemment mis en ligne de très riches ressources pédagogiques accessibles gratuitement sur son site et met à la disposition des enseignants une exposition mobile intitulée #C’estNotreHistoire. On trouvera ci-dessous leurs présentations et les liens pour y accéder.
Lancée par l’artiste Seumboy en mars 2020, pendant le confinement, la chaîne vidéo « Histoires Crépues » explique de façon aussi drôle et didactique qu’avec le souci d’être rigoureuse l’histoire coloniale et ses héritages à partir de ressources en accès libre sur le web. Très présente également sur Twitter et Instagram, elle a à ce jour traité d’un grand nombre d’aspects importants de cette histoire et rencontre un très grand succès, particulièrement auprès d’un public jeune. Son créateur raconte dans un entretien pour Manifesto XXI la genèse et les objectifs de son travail de médiateur d’histoire, conçu sous les auspices de Frantz Fanon et d’Aimé Césaire. On visionnera également l’une de ses nombreuses vidéos, consacrée au statut des métis dans les colonies françaises.
L’histoire des traites, esclavages, abolitions et de leurs héritages est trop mal connue. La demande sociale est pourtant forte et de grandes enquêtes scientifiques éclairent les questions d’aujourd’hui autour de la construction des identités politiques et des discriminations. Mais beaucoup reste à faire car les avancées de l’histoire scolaire ne sont jamais acquises. Enseigner les traites, les esclavages, les abolitions et leurs héritages, publié en janvier 2021 aux éditions Karthala, offre un tour d’horizon international sur les programmes scolaires et les pratiques pédagogiques de l’école élémentaire au lycée, en Afrique, en Amériques et en Europe. De nombreux retours d’expérience et des propositions pédagogiques pluridisciplinaires enracinées dans la recherche sont présentées. Un livre qui s’adresse aux spécialistes de l’école ainsi qu’à un large public intéressé par le croisement des regards sur les représentations de l’esclavage dans le monde. Ci-dessous l’introduction et la table des matières.
Un enseignant a donné un exercice à ses élèves de CM2 sur « les aspects positifs » de la colonisation. L’affaire a fait le tour des grands médias. Au-delà d’une colère compréhensible, que révèle cet exercice sur l’enseignement de l’histoire à l’école aujourd’hui ? Laurence De Cock est animatrice du collectif Aggiornamento histoire-géo, historienne de l’éducation et auteure notamment de « Dans la classe de l’homme blanc. L’enseignement du fait colonial en France des années 1980 à nos jours » (PUL, 2018). Elle pointe ici, plutôt que la responsabilité de tel ou tel enseignant, celle écrasante dans ces errements d’une « défiance » d’ordre politique au sein de l’institution elle-même vis-à-vis de cette question.
Le Musée national de l’Éducation (Munaé) a organisé à Rouen deux journées d’études intitulées « Du rôle de l’école dans l’Algérie coloniale aux enjeux actuels de l’enseignement de l’histoire franco-algérienne ». Nous publions la vidéo de l’intervention introductive de Laurence De Cock, portant sur l’évolution en France de l’enseignement sur l’Algérie coloniale, qui est confronté, jusqu’à aujourd’hui, aux pressions sociales. Enseignante et historienne, Laurence De Cock a été l’une des fondatrices, en 2016, du collectif Aggiornamento histoire-géo, dans la continuité des travaux de Suzanne Citron et avec son soutien.
Le développement insuffisant de la scolarisation en Algérie à la veille de son indépendance reste un sujet de polémique. D’après les chiffres officiels, en 1961, le taux de scolarisation des enfants algériens musulmans d’âge scolaire était de 31 % : 735 000 enfants scolarisés pour un total de 2,4 millions d’enfants âgés de 6 à 14 ans 1. L’évolution des effectifs des enfants en âge d’être scolarisés est plus significative ; c’est l’objectif de la brève synthèse ci-dessous. Une réflexion qui met en évidence le caractère profondément inégalitaire de l’Algérie coloniale.
Après ces mises au point statistiques, vous trouverez un texte écrit par deux historiens, un Algérien, Hassan Remaoun, et un Français, Gilles Manceron, qui donnent leur point de vue sur l’état de l’enseignement en Algérie à la veille de son indépendance.
Dans un article publié par l’Ecole des Lettres le 1er décembre 2015 2, l’historien Tramor Quemeneur (ATER Université Paris 8) montre que l’enseignement en collège et en lycée, de l’histoire de la colonisation et de la décolonisation permet de lutter contre le racisme et les discriminations.
Benjamin Stora, enseignant d’histoire, revient sur la manifestation d’unité nationale et la faible mobilisation des jeunes des quartiers pendant la marche républicaine du dimanche 11 janvier 2015.
Bernard Girard revient sur un avis émis par le Haut conseil à l’intégration concernant un sujet qui ne semble pourtant pas faire partie du mandat du HCI.