Maroc, Tunisie, Algérie, pauvres nations menacées par des étrangers, des francs-maçons, des juifs, des homosexuels, des femmes libres, et par leurs voisins !
Un texte de nos amis du Manifeste des libertés1 .
L’éditorial de Michel Tubiana dans LDH info d’avril 2005.
Vous trouverez ci-dessous un article de Jacques Sémelin paru en avril 2004 dans Le Monde diplomatique.2
où l’on reparle de cristallisation.
Entre 2001 et 2003, un thème a brutalement envahi les médias : les viols collectifs, rebaptisés ‘tournantes’ et présentés comme un phénomène nouveau imputable aux jeunes issus de l’immigration habitant les quartiers sensibles.
Dans un ouvrage qu’il vient de publier Le scandale des « tournantes ».
Discours médiatique et contre-enquête sociologique3, Laurent Mucchielli 4 réfute, preuve à l’appui, la liaison faite entre viols collectifs, origine maghrébine, et religion musulmane.
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« Au début, je comprenais sa violence, comme par exemple le jour où je l’ai entendu parler d’Annie Cordy avec une violence inouïe; personne ne comprenait car tout le monde aime Annie Cordy… Tout le monde sauf un enfant à la peau foncée qui voyait à la télé Annie Cordy chanter « chaud chaud cacao » déguisée en cannibale avec un os dans le nez. Et ça quand tu as 10 ans et que tu vois une chanteuse populaire le visage noirci au cirage danser devant une grande marmite où mijote un explorateur : soit tu en prends pour 10 ans de psychanalyse soit un jour ou l’autre cette blessure remonte à la surface et se transforme en colère.« 6
La lecture raciale des violences lors des manifestations lycéennes du 8 mars est irresponsable.
Un texte du groupe CLARIS 7 publié dans le journal Libération du 5 avril 2005 sous le titre Le “ racisme anti-blancs ” et l’idéologie des néo-républicains.
Les actes racistes et antisémites ont atteint des niveaux « exceptionnels et inquiétants » en 2004, et n’ont jamais été aussi élevés depuis 1990, selon le rapport annuel de la Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH), remis lundi 21 mars au premier ministre.
L’intégration des musulmans en France n’est-elle possible que par leur renonciation, de gré ou de force, à ce qui fait leur différence ?
Noirs : une conscience commune fondée sur un malaise social partagé est en train d’émerger.Il s’agit de construire une mémoire collective fondée sur une histoire explicitée et assumée plutôt que sur le refoulement et la honte.
Deux articles de Xavier Tersisien, parus dans Le Monde du 19 janvier 2005.
« Chaque être humain lit sa religion en fonction de ce qu’il est », et l’islam n’échappe pas à la règle. Ce qu’oublient souvent ceux qui aiment débattre du « statut de la femme musulmane »…