Alain Badiou, professeur émérite de philosophie à l’Ecole Normale Supérieure (Paris), évoque dans deux entretiens que nous reprenons certains des thèmes qu’il développe dans son dernier livre, « De quoi Sarkozy est-il le nom ? »1.
Un Institut d’études sur l’immigration et l’intégration (IEII), créé par le Haut conseil à l’intégration, sera installé le 8 octobre par le ministre de l’Immigration, de l’Intégration et l’Identité nationale, Brice Hortefeux (l’inauguration est reportée).
Les universitaires s’inquiètent de la création d’un «nouvel instrument de pilotage politique des recherches» dont le conseil scientifique est présidé par l’académicienne Hélène Carrère d’Encausse, qui s’était fait remarquer, à l’automne 2005, en associant les émeutes en banlieue et la polygamie (voir).
Un groupe de citoyens d’origines diverses, mais partageant la conviction qu’un gouvernement n’a pas à légiférer pour définir l’identité de notre pays, vient de créer un site internet Identités Nationales. Refusant de considérer l’immigration comme un problème en soi et contestant la politique symbolisée par la création d’un ministère de l’immigration et de l’identité nationale, ils ont pour objectif de créer un espace de réflexion et d’échange.
Professeure d’Histoire et vice-présidente du Comité pour la Mémoire de l’Esclavage2, Françoise Vergès a accepté de répondre à leurs questions.
Patrick Chamoiseau, écrivain martiniquais3, et Édouard Glissant, poète et philosophe martiniquais4, analysent le recul de civilisation que signifie le ministère de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité et du Codéveloppement. Ils montrent comment, par cette initiative, la France trahit son plus grand message historique, « l’exaltation de la liberté pour tous ». Ils appellent « toutes les forces humaines » à protester « par toutes les formes possibles » contre la création du « mur-ministère ».5
La crise dans les banlieues de France a pour origine la manière dont la France a historiquement voulu esquiver la question raciale tout en multipliant, à tous les niveaux de la vie quotidienne, des pratiques de « racialisation ». Elle révèle au grand jour l’impasse à laquelle a conduit le refus, par ce pays, de s’auto-décoloniser.
Dans ce texte datant de décembre 2005, l’historien camerounais pose la question : comment régénérer cette vieille société et donner un coup de fouet à cette vieille culture qui donne aujourd’hui l’impression de s’écrouler sous la sclérose ? 6
Les symboles de la République sont très présents dans notre quotidien : timbres, pièces de monnaie, chants nationaux, drapeaux… Mais ils ne se sont pas tous imposés facilement. Retour sur l’histoire de ces emblèmes qui sont l’image de la République.
Cet article de Gilles Candar a été publié dans le N° 138 – avril / mai / juin 2007 – de la revue Hommes & Libertés7
Les participants au forum du 27 juin, , opposés à la création du ministère dit de « l’immigration, de l’intégration, de l’identité nationale et du co-développement », lancent un appel à participer à la mise en place de :
La LDH soutient cette mobilisation contre l’utilisation politique de la notion d’identité nationale (voir également la pétition ci-dessous).
Huit professeurs engagés dans le projet de la Cité nationale de l’histoire de l’immigration (CNHI), en France, ont démissionné le 18 mai dernier pour protester contre l’association des termes “identité nationale” et “immigration” dans l’intitulé d’un même ministère8. « Un acte fondateur » de la nouvelle présidence Sarkozy, estiment-ils, qui vise à « inscrire l’immigration comme un problème » et « menace d’installer la division ». Ils ont été rejoints dans leur démarche, à la fin du mois de mai, par l’association française des anthropologues (AFA)9. Son président, Laurent Bazin, chargé de recherche au CNRS, a longtemps travaillé sur la question de la Côte d’Ivoire. L’ethnologue a expliqué à Afrik en quoi la création de ce ministère est une menace, avec en filigrane l’expérience tragique de l’“ivoirité”10.
A l’issue du Conseil des ministres du mercredi 30 mai 2007, le service de presse de la présidence de la République a présenté dans un communiqué les décrets définissant ou modifiant les attributions de membres du Gouvernement. Il y est précisé que « le ministre de l’immigration, de l’intégration, de l’identité nationale et du codéveloppement prépare et met en oeuvre l’action du Gouvernement en matière d’immigration, d’asile, d’intégration des populations immigrées, de promotion de l’identité nationale11 et de codéveloppement.»12
La création de ce ministère continue à susciter des protestations : le 18 mai, jour où huit historiens et démographes ont démissionné des instances officielles du Cnhi, le collectif Ucij publiait un communiqué que vous trouverez ci-dessous, suivi de plusieurs autres prises de position analogues dont celles de l’Association française des anthropologues et du réseau scientifique Terra.
Ces huit historiens démissionnent des instances officielles de la Cité nationale de l’histoire de l’immigration (CNHI) pour protester contre l’instauration «inacceptable» d’un ministère de «l’immigration et de l’identité nationale».
La Cité de l’histoire de l’immigration, située Porte-Dorée à Paris et dont le président du conseil d’orientation est Jacques Toubon, proposera de nombreuses manifestations, outre un musée national (son ouverture devrait avoir lieu dans le courant de l’année).
Patrick Weil et Gérard Noiriel expliquent ci-dessous leur décision de quitter la future Cité de l’histoire de l’immigration.
Pour obtenir une carte d’identité sécurisée ou un passeport électronique, l’administration refuse maintenant de reproduire le document périmé, comme elle le faisait jusqu’à présent. Elle procède désormais à un « examen approfondi » de la situation du demandeur au regard de l’identité, mais surtout de la nationalité. Lorsque la copie intégrale d’acte de naissance indique que les deux parents sont nés à l’étranger, elle exige donc une « preuve » de la nationalité française13.
Certes la situation n’a fait empirer ces dernières années, mais les extraits d’un article de Maurice T. Maschino datant de 2002 que nous reprenons montrent que le syndrome ne date pas d’hier : craignant, depuis des décennies, que la France ne soit submergée par des « hordes » venues du tiers-monde, le législateur paraît atteint de paranoïa galopante et, se croyant entouré d’ennemis, exige de ses nationaux qu’ils montrent patte blanche.
Il est désolant de voir « le débat public se concentrer sur l’identité nationale, le drapeau, la lutte contre l’immigration clandestine et autres obsessions franco-françaises. La pression de l’extrême droite a remis en route la machine destructrice qui place au centre de tout « l’immigration » et le rejet de l’autre.»14
Concernant la notion d’identité nationale française, la vigoureuse mise au point de Laurent Mucchielli nous semble particulièrement salutaire15. Pour terminer, vous trouverez un petit texte où Olivier Wieviorka montre que le sentiment national n’est peut-être pas aussi «naturel» qu’on le dit.