L’armée française au Mali. De quel droit ?
Le Monde des Livres a posé la question à Mireille Delmas-Marty, auteur de Résister, responsabiliser, anticiper, ou comment humaniser la mondialisation, qui vient de paraître au Seuil.
L’intervention de la France au Mali nourrit la réflexion de la juriste sur les processus d’humanisation que peut porter le droit.
Un texte de Samir Amin diffusé par le M’PEP avec l’autorisation de l’auteur1.
Économiste franco-égyptien, Samir Amin est directeur du Forum du Tiers-Monde.
Il est l’auteur de Le développement inégal, paru aux éditions de Minuit en 1973.
Dans un communiqué daté du 23 janvier 2013, la Fédération internationale des droits de l’homme (FIDH) accuse des soldats de l’armée malienne d’avoir perpétré « une série d’exécutions sommaires » dans l’ouest et le centre du Mali, et réclame la création immédiate d’une commission d’enquête indépendante.
Comment en est-on arrivé là ? Jean-François Bayart, directeur de recherche au CNRS, expose la responsabilité de la France dans l’effondrement de l’État malien2.
Au-delà du consensus qui règne actuellement, deux réflexions sur la décision française d’intervenir au Mali éclairent une situation lourde de risques. L’analyse de Bérangère Rouppert rejoint celle d’Alain Gresh pour qui on n’a pas suffisamment tiré les leçons du passé, notamment en Afghanistan.
Le Procureur de la Cour pénale internationale, Mme Fatou Bensouda, a officiellement ouvert une enquête, le 16 janvier 2013, sur les crimes présumés commis sur le territoire du Mali depuis janvier 20123.
La FIDH et l’Association malienne des droits de l’homme (AMDH) se félicitent de cette décision dans un communiqué.
Répondant à un appel d’autorités maliennes, la France a envoyé des militaires affronter des “terroristes islamistes”.
Afghanistan, Irak, Libye … ces guerres sont-elles venues à bout du terrorisme, ou, au contraire, ne l’ont-elles pas entretenu ?
On peut certes apporter une aide à un État souverain qui la demande. Mais «le Mali est actuellement un État en situation de dissolution» rappelait récemment Rony Brauman. Il poursuivait : «Reprendre Tombouctou, Gao ou Kidal ne devrait pas être compliqué, mais c’est le fameux jour d’après qui pose un problème ; s’il n’y a pas un État, un ensemble intégrateur, ce jour-là sera celui d’une catastrophe.»4
Ci-dessous, deux communiqués – l’un, récent, de MSF qui appelle au respect des populations civiles, l’autre d’Amnesty International, publié en décembre dernier à la suite de l’adoption par le conseil de sécurité d’une résolution autorisant une intervention armée au Nord-Mali – et un article de décembre dernier où Rony Brauman évoquait le risque de déstabilisation de toute la région.
Jean-François Collin, responsable de l’ADIMAD, vient de se voir privé de sa décoration de chevalier de la Légion d’honneur qui lui avait été décernée par un décret du Président de la République en date du 5 mai 2011 – voir cette page.
Plusieurs associations s’étaient indignées de cette nomination et des conditions dans lesquelles elle avait été officiellement remise le 1er novembre 2011, lors d’une cérémonie devant la stèle des fusillés de l’OAS au cimetière Saint-Laurent-Imbert de Marignane.
Dans un courrier reçu par Josette Audin, le chef de l’État, répondant à celui qu’elle lui avait adressé en août dernier, promet de lui remettre « l’ensemble des archives et documents en sa possession relatifs à la disparition » du jeune mathématicien communiste. Sans préciser s’il va lever le secret-défense.
L’historienne Raphaëlle Branche relativise la portée de cette annonce.
Dans les grands musées d’Europe et des Etats-Unis sourient des statues grecques et des bouddhas… Mais la légitimité de l’appropriation de certaines de ces œuvres est remise en question.
Un article de Patrick Howlett-Martin, diplomate (dernier ouvrage publié : Capri en mer, Skira, Milan, 2009), repris du Monde diplomatique de juillet 2012.
A l’occasion de la remise du prix Audin de mathématiques pour les sessions 2011 et 2012, le 22 juin 2012, à la Bibliothèque nationale de France (site François Mitterrand, un colloque de journalistes et d’historiens, s’est tenu autour du thème des cinquante ans de l’indépendance algérienne et de la nécessité pour le nouveau pouvoir politique de faire éclater la vérité sur l’assassinat de Maurice Audin, en 1957, durant la guerre d’Algérie. Plusieurs intervenants ont adjuré le nouveau Président de la République d’intervenir dans ce sens.
Au moment où il s’apprête à faire un voyage officiel en Algérie, le 19 décembre prochain, cette vidéo rappelle les moments forts de ce colloque et les appels des intervenants en direction du Président… appels restés jusqu’à présent sans réponse.
Dans une interview publiée par le quotidien Combat le 9 novembre 1962, Jean-Marie Le Pen avait reconnu : «Je le sais, je n’ai rien à cacher. J’ai torturé parce qu’il fallait le faire». Mais, dès le lendemain, il avait tenu à préciser que le terme de « torture » ne pouvait s’appliquer aux « méthodes de contraintes » qu’il avait utilisées en Algérie quand il servait comme sous-lieutenant 5.
Quelques décennies plus tard, la Cour de cassation, en les relaxant de poursuites en diffamation, a donné raison à Michel Rocard et Pierre Vidal-Naquet qui avaient dénoncé les actes de torture commis par Jean-Marie Le Pen.
Nous versons au dossier une vidéo, réalisée en 2007, comportant de nombreux témoignages, ainsi que le compte-rendu paru dans Le Canard enchaîné du 5 décembre 2012 du livre Le Pen, une histoire française (Robert Laffont) de Philippe Cohen et Pierre Péan – un ouvrage qui a pu être qualifié de «réhabilitation» du leader d’extrême-droite6.
L’exposition »Paris en guerre d’Algérie » qui se tient du 7 décembre 2012 au 10 janvier 2013 au couvent des Cordeliers, à Paris, retrace les répercussions du conflit entre la France et l’Algérie sur les conditions de vie dans l’ancien département de la Seine sur une période plus large que celle du conflit, de 1953 à 1968.
Un conflit qui n’a pas touché les différents habitants de la région parisienne au même titre. L’exposition aborde notamment les conditions de vie des Algériens avant et après la guerre.