Une association militant pour la mémoire des anciens de l’OAS voulait organiser une cérémonie en l’honneur de Roger Degueldre à Louvroil.
Devant la réaction ferme de la maire, l’ADIMAD devait renoncer à son projet : il n’y a pas eu de dépôt de gerbe en mémoire de Roger Degueldre, à Louvroil, le mercredi 6 juillet 2005.
[Première publication, le 4 juillet 2005,
corrigée le 26 septembre 2005].]
Héritiers de ce passé traumatique, des Français issus de l’immigration s’en emparent pour dénoncer les injustices qu’ils subissent; les travaux de spécialistes et les projets commémoratifs se multiplient… Longtemps refoulée, l’histoire coloniale de la France refait surface. Dans la confusion.
Par Boris Thiolay [L’Express du 22 septembre 2005]
photos © J.-P. Guilloteau/L’Express
Après avoir été mis en cause par le ministre délégué aux Anciens combattants, Hamlaoui Mekachera, parce qu’ils avaient critiqué la loi du 23 février 2005 sur le « rôle positif de la présence française outre-mer », des historiens, dont Claude Liauzu, Jean Baubérot ou encore Pierre Vidal-Naquet, ont décidé de répondre. Ils montrent que l’accusation d’être des « professeurs de trahison » émane du « Manifeste des intellectuels français » qui, en octobre 1960, a dénoncé le « Manifeste des 121 », accusation qui a été reprise par d’autres articles et publications colonialistes de l’époque.
par Raphaëlle Branche, Claude Liauzu, Gilbert Meynier et Sylvie Thénault
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Ces quatre historiens ont adressé au journal Le Monde le texte que vous trouverez ci-dessous, que nous a adressé Claude Liauzu.
Faute de place, ce texte étant trop long pour pouvoir être publié intégralement, Le Monde a fait paraître, le 20 septembre 2005, dans sa page « Horizons, débats », un texte un peu abrégé : 876.
par Raphaëlle Branche, Claude Liauzu, Gilbert Meynier et Sylvie Thénault
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Cet article, paru dans Le Monde daté du 20 septembre 2005, est une version abrégée d’un texte que ces quatre historiens avaient adressé au journal.
Faute de place, le texte initial étant trop long pour pouvoir être repris intégralement, Le Monde en a extrait l’article ci-dessous, publié dans sa page « Horizons, débats ».
Vous pourrez lire d’autre part le texte initial intitulé 878 que nous a adressé Claude Liauzu.
Un appel à l’abrogation de la loi du 23 février 2005, initié par la LDH et rendu public le 13 avril 2005.
[Première publication, le 18 avril 2005,
mise à jour, le 18 septembre 2005]
Le ministre des anciens combattants, Hamlaoui Mekachera, cherche, en septembre 2005, à dédramatiser le débat sur la loi du 23 février qui prescrit aux enseignants de montrer les « aspects positifs de la présence française outre-mer ». D’après le site du Nouvel Observateur, il a déclaré que cette loi était un « problème franco-français ». Dans l’espoir de faire taire le tollé qui a fini par s’étendre aux départements d’outre-mer et à l’Algérie. Pure illusion, à en juger par la presse algérienne et par celle des Antilles et de la Réunion.
Fatima Lancou-Besnaci, présidente de l’Association harkis, droits de l’homme et fille de harki, livre sa réaction aux déclarations faites par le président Bouteflika à Oran sur les enfants de harkis.
Elle expose ci-dessous son point de vue sur la question des harkis.
par Nadjia Bouzeghrane [El Watan, le 15 septembre 2005]
Informée du projet de l’ADIMAD, l’Association des amis de Max Marchand, de Mouloud Feraoun et de leurs compagnons avait, en avril 2005, demandé à ses adhérents d’interpeller les élus locaux
En ces jours-là on ne dira plus :
les pères ont mangé des raisins verts,
et les dents des fils sont agacées.
Jérémie 31:29
La colonisation fait partie de l’histoire française, mais la France ne veut pas le voir. Ce trou de mémoire ne peut que favoriser le retour d’un certain nombre de préjugés et la permanence dans la société française de ce que le philosophe Sidi Mohamed Barkat appelle des « faux plis ».
Par Gilles Manceron, vice-président de la Ligue des droits de l’Homme 3.
Si on s’en tient à la stricte approche juridique, rien ne
permet de rapprocher le statut d’infériorité des indigènes des colonies avec la situation de leurs descendants aujourd’hui dans la République française, qui, s’ils sont Français, ont les mêmes droits que l’ensemble des citoyens. Mais le rapprochement parle aux personnes originaires de l’immigration d’Algérie ou d’autres colonies, qui le ressentent comme un élément d’explication évident des discriminations qu’elles vivent dans leur quotidienneté.
par Patrick Weil, directeur de recherche au CNRS (Centre d’Histoire sociale du XXe siècle, université Paris I Panthéon – Sorbonne)
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