Intervention de Benjamin Stora, professeur d’Histoire de la colonisation française à l’INALCO (langues orientales, Paris), au colloque du 21 octobre 2006 consacré au Mémorial de la France Outre-mer1.
De nombreuses critiques et réserves ont été exprimées avant et après le vote du 12 octobre2. Gilles Manceron, vice-président de la LDH, s’était exprimé sur ce sujet en juin dernier, dans un article publié sur ce site. Vous trouverez ci-dessous le point de vue de Michel Wieviorka, une déclaration d’Amnesty International, le communiqué publié par les signataires de la pétition « Liberté pour l’histoire »3, et enfin un texte dans lequel la romancière turque Elif Shafak écrit que :«Le véritable changement [entre la Turquie et l’Arménie] viendra d’en bas, non d’en haut, et sera le fait des individus et des peuples, non des Etats et des hommes politiques.»
L’historien Mohammed Harbi, ancien dirigent du FLN, a lu «Nos mères paroles blessées» de Fatima Besnaci-Lancou.
Recueillant les récits de femmes de harkis, Fatima Besnaci-Lancou nous rappelle que l’Histoire recouvre des histoires pleines de larmes et de sang.
Suite à leur appel national à la vigilance d’avril 2006, que vous lirez ci-dessous, le MRAP, SURVIE et la LDH de Marseille organisent un colloque le 21 octobre 2006.
Dans le but de mettre en perspective les événements de 2005 en banlieue, nous exhumons un texte de 1999 des groupes de travail de la Ligue des droits de l’homme sur la « violence urbaine ». Aux antipodes des solutions martiales du gouvernement actuel…
En Algérie, la proclamation du cessez-le-feu, le 19 mars 1962, marque la fin de la guerre dans les mots, mais c’est le début d’un déchaînement de violence qui va déferler jusqu’en juillet.
Le 22 mars 1962, des activistes partisans de l’Algérie française prennent le contrôle de Bab-el-Oued et transforment ce quartier d’Alger en un énorme fort Chabrol … 4
Vous trouverez par ailleurs sur ce site les passages du tome IV de La Guerre d’Algérie d’Yves Courrière consacrés à ce drame : un premier article évoque la semaine qui a suivi les accords d’Evian, le second décrit le déroulement tragique de la manifestation du 26 mars 1962.
Vous trouverez ci-dessous un extrait de l’Histoire de France, de Marc Ferro, publiée en 2001 (éd. Odile Jacob)5.
«Jacques, il faut faire quelque chose !» L’émotion médiatisée de Bernadette Chirac après la projection privée du film Indigènes, le 5 septembre6, en présence de Jamel Debbouze et Rachid Bouchareb, aurait convaincu le président de la République qu’il fallait «aller plus loin» pour améliorer la situation des anciens combattants coloniaux.
Déjà, à l’occasion de son entretien télévisé du 14 juillet, le président de la République s’était attribué l’initiative de la décristallisation partielle des pensions et il avait alors annoncé son intention de « poursuivre ce mouvement [pour] permettre de rendre à ces combattants l’hommage qui leur est légitimement dû »7.
En réalité c’est la pression des anciens combattants des ex-colonies françaises et le soutien que les associations leur ont apporté qui ont permis d’obtenir une satisfaction – encore partielle – de leurs revendications.
Vous trouverez ci-dessous successivement :
Avec son hommage à moindre frais, la République se dispense de reconnaître les préjudices subis par ces hommes.
Tribune de Fatima Besnaci-Lancou
8, présidente de l’association Harkis et droits de l’homme, publiée dans Libération, le 25 septembre 2006.
Par le biais d’un amendement présenté par Pierre Hérisson (UMP), président de la Commission nationale consultative des gens du voyage, le Sénat a institué [mardi 19 septembre 2006] une nouvelle procédure d’évacuation forcée, « décidée d’office par le préfet sans autorisation préalable du juge », à l’encontre des gens du voyage en cas d’occupation illicite de terrains publics ou privés.
L’amendement fait maintenant partie du projet de loi de prévention de la délinquance dont le parcours législatif n’est pas terminé.
Pour mieux comprendre le cours tumultueux de l’histoire irlandaise, et en particulier l’origine du conflit nord-irlandais, il faut rappeler à quel point cette dernière a profondément été marquée, à partir des XVI-XVIIe siècle, par sa subordination coloniale à la Grande-Bretagne voisine. La politique de soumission brutale des catholiques et le peuplement de l’Ulster par des colons protestants commencent à semer les germes de la confrontation. La libération du Sud à l’issue de la guerre d’indépendance de 1919-1921 aboutit, l’année suivante, à la partition de l’île, le Nord, à majorité protestante et unioniste (favorable à l’union avec la Grande-Bretagne), restant sous suzeraineté britannique.