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Édition du 1er au 15 février 2026

jsylvestre

un communiqué commun LDH et LDH-NC à propos de la situation en Nouvelle-Calédonie

Dernière minute – Le président de l’USTKE condamné à 6 mois de prison ferme.

[AFP – 22.04.2008] – Gérard Jodar, président du syndicat indépendantiste kanak USTKE, a été condamné lundi 21 avril, à 12 mois de prison dont 6 mois ferme, à la suite de violences avec les forces de l’ordre le 17 janvier, dans le cadre d’un conflit à la société de transport, Carsud. Le tribunal correctionnel de Nouméa a condamné M. Jodar pour provocation directe à attroupement armé. Vingt-deux autres militants de l’USTKE, ont également été jugés.

[Information ajoutée le 23 avril à la page publiée le 21 avril]
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Nouvelle-Calédonie : le rêve de Pierre Messmer

En 1970, Roger Laroque, maire de Nouméa, déclare : « Il faut faire du Blanc ».

En juillet 1972, dans une lettre adressée à son secrétaire d’État aux DOM-TOM, le Premier ministre, Pierre Messmer, écrit :
« La présence française en Calédonie ne peut être menacée sauf guerre mondiale, que par une revendication nationaliste des populations autochtones appuyées par quelques alliés éventuels dans d’autres
communautés ethniques venant du Pacifique. À court et à moyen terme, l’immigration massive de citoyens français métropolitains ou originaires des départements d’Outre-mer (Réunion), devrait permettre d’éviter ce danger, en maintenant et en améliorant le rapport numérique des communautés
».

Ce scénario n’est-il pas en voie de réalisation dans un pays que l’on pensait engagé dans un processus de décolonisation ?

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l’accès aux archives est un droit du citoyen

Adopté en première lecture au Sénat le 8 janvier 2008, un projet de loi sur les archives sera bientôt débattu à l’Assemblée nationale. Symptomatique de la culture du secret d’Etat, ce texte rendra plus difficile encore l’accès des chercheurs aux documents, renforçant l’exception française en la matière. Il traduit une défiance inquiétante de la part des pouvoirs publics envers la communauté des chercheurs certes, mais de façon plus globale, envers la communauté des citoyens.

[Première mise en ligne le 10 avril 2008, mise à jour le 15 avril 2008]
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Affrontements, le 17 janvier 2008, à Nouméa, entre 500 militants de l'USTKE et la police (Marc Le Chelard/AFP)
Kanaky/Nouvelle-Calédonie

climat politique et social très tendu en Nouvelle-Calédonie

Vingt ans après les accords de Matignon et dix ans après celui de Nouméa, deux textes qui organisent l’évolution institutionnelle de l’archipel et prévoient la tenue d’un référendum d’autodétermination à partir de 2014, l’épreuve de force se poursuit entre l’Etat et le principal syndicat (indépendantiste) du territoire, l’USTKE (Union syndicale des travailleurs kanaks et des exploités).

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le Tibet et la Palestine, par Uri Avnery

Uri Avnery, dirigeant du mouvement anti-colonialiste Gush Shalom, s’indigne de la sélectivité manifestée par les médias : ils pleurent sur le sort du peuple tibétain, dont le pays est volé par des colons chinois, mais qui se préoccupe des Palestiniens, dont la terre est confisquée par les colons israéliens ?

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Harkis

les mémoires de Rivesaltes

«On sait qu’il s’est passé des choses ici, mais les questions restaient sans réponses il y a encore quelques années. C’est un passé qu’on n’aime pas trop évoquer.» Plus de quatre-vingt mille personnes ont été internées au camp de Rivesaltes, beaucoup y sont mortes de froid et de faim. «La plupart n’étaient pas retenues pour ce qu’elles avaient fait, mais en vertu du danger potentiel qu’elles représentaient pour la société, aux yeux de l’Etat.»

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Jean-Paul Alduy, sénateur-maire UMP de Perpignan.
Perpignan

Perpignan, les dérives d’un système

Jean-Paul Alduy a été élu maire de Perpignan en 1993. Il succèdait alors à son père, Paul Alduy, maire (SFIO passé à l’UDF) de Perpignan depuis 1959. Sa longévité, Paul Alduy la devait notamment au clientélisme municipal qu’il avait instauré en faveur de certaines catégories de la population comme les pieds-noirs, les gitans … 1

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le Tibet, la Chine et les J.O.

Pourquoi sommes-nous capables de projeter nos envies de liberté, d’égalité, de solidarité sur les Tibétains, et dans le même temps incapables de résister à l’effondrement de ces valeurs dans nos propres sociétés ?

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