Racisme et islamophobie

Afroféministes et féministes musulmanes débattent de leurs droits

Un colloque international réunissant des militantes afroféministes et féministes musulmanes a été organisé à l’Université Libre de Bruxelles (ULB) les 20 et 21 avril 2018. Il a permis de nombreux débats et échanges sur le contenu même des notions d’afro-féminisme et de féminisme musulman et sur leurs conceptions de la défense de leurs droits, y compris dans leurs propres communautés. Nous reproduisons ici un article de « Saphirnews » ainsi qu’un autre publié sur le site « le Muslim Post » qui en rendent compte.

28 avril 2018

Carole Reynaud-Paligot et Elsa Dorlin sur le racialisme et l’infériorisation des femmes

Lors de la Semaine anticoloniale 2018, les historiennes Carole Reynaud-Paligot et Elsa Dorlin ont participé à un débat sur la genèse de la notion de « Race ». La première a souligné que des conceptions racialistes se sont développées en France tout au long de la IIIe République ; et la seconde que, d’un point de vue historique, le sexisme et le racisme sont inextricablement liés. Autant de réflexions utiles pour éclairer les interrogations profondes auxquelles sont confrontés au XXIe siècle les mouvements antiracistes.

31 mars 2018

Islamophobie

Le mot « islamophobie » et son histoire

Certains intellectuels français soutiennent que le mot « islamophobie » est une invention récente venue des mollahs iraniens. Tel n’est pas le point de vue de l’historien Alain Ruscio, l’un des animateurs de ce site. Son article « « Islamophobie », un mot, un mal plus que centenaires », publié le 26 janvier 2016 sur le site « Orient XXI », montre que le terme est apparu en français il y a plus d’un siècle. D’essence chrétienne, elle apparait dans l’esprit de croisade, fleurit pendant l’expansion coloniale, et, après un temps de latence, a repris vigueur avec la « guerre contre le terrorisme ». Nous en reprenons ici une partie tout en renvoyant nos lecteurs au texte intégral. Alain Ruscio dirige l' »Encyclopédie de la colonisation française » dont les deux premiers volumes sont parus aux éditions Les Indes savantes.

17 janvier 2018

Le racisme postcolonial

Barbares disent-ils

Manchester, Paris, Nice, mais également Istanbul, Bagdad, Kaboul … les attentats terroristes aveugles soulèvent une émotion légitime considérable et sont à peu près unanimement condamnés. On peut se demander si cette violence ne répond pas à la violence inhérente au colonialisme ? Dans le texte ci-dessous, écrit en septembre 2014, en réaction aux décapitations médiatisées d’otages occidentaux par de soi-disant djihadistes, la fondation Frantz Fanon propose des éléments de réflexion sur cette question.

Quoi qu’il en soit, il ne faut pas que «chacun s’autorise du crime de l’autre pour aller plus avant». Comme l’a écrit Albert Camus, « à cette logique, il n’est pas d’autre terme qu’une interminable destruction. ¹»

24 mai 2017

La SNCF récuse toute discrimination envers les chibanis

Les chibanis, — « cheveux blancs » en arabe — sont aujourd’hui de vieux travailleurs recrutés au cours des années 60, bien souvent pour les charger des travaux les plus pénibles : métiers du bâtiment, viticulture, horticulture, chantiers amiantés etc …

La SNCF avait embauché environ 2 000 Marocains dans les années 1970 dans le cadre d’une convention signée entre la France et le Maroc devant garantir « l’égalité des droits et de traitement avec les nationaux ». Aujourd’hui, 800 chibanis poursuivent la SNCF pour discrimination durant leur carrière. En première instance, le conseil de prud’hommes de Paris avait condamné la SNCF — voir 800 indigènes du rail — mais celle-ci ayant fait appel, l’affaire a été rejugée les 15 et 16 mai 2017. La cour rendra ses jugements fin janvier 2018.

17 mai 2017

Pour que l’affaire Théo ne se reproduise pas

Des responsables d’associations interpellent Bernard Cazeneuve pour l’inciter à ouvrir un chantier de réformes autour d’une série de mesures concernant le fonctionnement de la police qu’ils proposent.

Lire également «De quoi l’affaire Théo est-elle le nom ?» par Françoise Dumont, présidente de la LDH.

18 mars 2017

Un scénario vieux de 30 ans, par Laurent Mucchielli

C’est en 1990 qu’ont eu lieu les premières émeutes de banlieue en France, rappelle le sociologue Laurent Mucchielli. Depuis, les problèmes sociaux et institutionnels à l’origine de ces violences perdurent

Ci-dessous, un article du sociologue publié dans le journal Le Monde, le 11 février 2017.

21 février 2017

« Partez d’ici, sales nègres ! »
Mes fils sont métis, je suis en colère, obstinément

Katell Pouliquen est rédactrice en chef du magazine Elle. Mère de deux fils métis, elle est aussi Bretonne et amoureuse d’une France multiculturelle. Pourtant, le 10 février dernier, elle reçoit cet uppercut : « Partez d’ici, sales nègres », leur lance un inconnu. A 70 jours de l’élection présidentielle, elle a crié sa colère et son incompréhension sur les réseaux sociaux. ²

16 février 2017

Burkinis : le mauvais feuilleton de l’été va-t-il enfin s’arrêter ?

Le tribunal administratif de Toulon a suspendu le 29 août 2016, l’arrêté pris par le maire de la commune de Fréjus interdisant l’accès aux plages publiques et à la baignade à toute personne n’ayant pas une tenue correcte, respectueuse des bonnes mœurs et de la laïcité.

Ci-dessous, un compte-rendu de cette audience, suivi de déclarations de Michel Tubiana, président d’honneur de la LDH.

[Mis en ligne le 1er septembre 2016, mis à jour le 4]

4 septembre 2016

Les races n’existent que dans la tête des racistes

La race n’existe pas en tant que réalité physique, génétique ou anthropologique, mais elle existe comme réalité sociale. Etre raciste, c’est croire qu’il existe différentes races et que certaines sont supérieures aux autres. En fait, les races n’existent que chez les animaux ³. On ne doit pas parler de différentes races humaines mais d’un seul genre humain.

Malgré tout, des personnes affirment le contraire pour justifier une domination ou des persécutions envers certains groupes de personnes, distinguées par leur apparence physique, leurs habitudes, leurs idées, leur religion…

Le racisme est vieux comme le monde et il s’est manifesté sur tous les continents. Ci-dessous un spot publicitaire chinois présente une lessive comme capable de transformer un Noir en Asiatique…

28 mai 2016

Pierre Joxe : ni coupables, ni responsables, nous sommes héritiers de notre passé colonial

Ancien ministre de l’Intérieur, Pierre Joxe travaille aujourd’hui comme avocat des mineurs. Pour le Bondy Blog, il met son expertise au service d’un décryptage exceptionnel. Expliciter l’héritage colonial de la France, pour mieux comprendre l’état d’urgence et les dissensions qui, parfois, troublent les consciences dans notre pays.

24 mars 2016

À quand la fin des contrôles d’identité au faciès ?

Lors de sa campagne présidentielle, François Hollande s’était engagé à lutter « contre le “délit de faciès” lors des contrôles d’identité, avec une nouvelle procédure respectueuse des citoyens » ; c’était une de ses 60 promesses – elle porte le numéro 30.1 . Mais l’expression “délit de faciès” ne figure pas dans le nouveau code de déontologie commun à la police et à la gendarmerie, en vigueur depuis le 1er janvier 2014.

Certes, le début de l’Article R. 434-16 du code de déontologie concernant les contrôles d’identité est une mise en garde :

Lorsque la loi l’autorise à procéder à un contrôle d’identité, le policier ou le gendarme ne se fonde sur aucune caractéristique physique ou aucun signe distinctif pour déterminer les personnes à contrôler, sauf s’il dispose d’un s1ignalement précis motivant le contrôle.

Le contrôle d’identité se déroule sans qu’il soit porté atteinte à la dignité de la personne qui en fait l’objet. ⁴

Mais cela ne constitue pas une véritable interdiction du recours aux contrôles d’identité au faciès !

7 mars 2016