Depuis le 1er septembre 2003, selon Amnesty International, 56 agressions racistes
ou xénophobes ont été commises en Corse. L’une des dernières en date, signée d’une croix gammée, fut la fusillade contre une maison faisant office de centre culturel musulman à Sartène.
Bobigny : la préfecture interdit à des femmes voilées l’accès à son salon d’honneur ;
elles se rendaient à une cérémonie de naturalisation.
( faudra-t-il envisager des opérations de testing à l’entrée des préfectures ? )
Mulhouse : violente agression contre une mère de famille voilée.
Depuis décembre 2002, les actes ou agressions racistes se multiplient en Corse. Les habitants d’origine maghrébine sont les premières victimes de cette campagne, mais la LDH est également l’objet de menaces.
À la question que pose Patrick Weil, il n’y a qu’une réponse :
est français celui que l’Etat considère comme tel.
Mais cela peut réserver des surprises : votre nationalité française peut faire Pschitt !
Communiqué du GISTI (24 octobre 2002) À partir de la fin des années 1950, les autorités françaises ont « cristallisé » le montant des pensions des ressortissants des anciennes colonies
Texte publié dans Dialogues Politiques – revue plurielle de science politique, n°2, Janvier 2003 –
Etre de culture musulmane et contre la misogynie, l’homophobie, l’antisémitisme et l’islam politique.
Une pétition à signer.
» La question patente – faut-il ou non accepter à l’école le port du voile dit islamique ? – occulte la question latente – faut-il ou non accepter en France
Abdelkader Bouziane, imam de Vénissieux a été expulsé du territoire français, le 21 avril 2004, pour avoir affirmé que « le Coran autorisait dans certains cas un musulman à battre sa femme ». Il vivait en France, pays des droits de l’Homme, depuis vingt-cinq ans ; il a seize enfants dont quatorze sont français.
Un texte rédigé en décembre 2003 par Houria Bouteldja, Catherine Grupper, Laurent Lévy et Pierre Tévanian 1
, et publié le 26 janvier 2004, sur le site du collectif les mots sont importants .
Dans un entretien accordé le 18 décembre 2003 au journal Le Monde le sociologue estime que :
« L’importance accordée à la question des foulards est démesurée par rapport à d’autres problèmes. Les conflits entre élèves ne naissent pas du port de signes religieux. »