Mohamed Harbi, Benjamin Stora et Pascal Bruckner en débattent.
Même quand elle n’est pas au coeur de l’actualité immédiate, la page ensanglantée des relations franco-algérienne s’y taille quelque espace.
Quotidiennement, on en a l’illustration à la lecture des médias.
Dans son livre The Invention of Decolonization : The Algerian War and the Remaking of France (Ithaca, Cornell University Press, 2006), Todd Shepard, professeur associé à l’Université Temple de Philadelphie, montre qu’à la fin de la période coloniale, les élites politiques et intellectuelles françaises ont été incapables de réfléchir à la contradiction fondamentale entre les principes républicains et les 132 ans de domination brutale en Algérie. D’où l’occultation de cette histoire, et la manière dont la nationalité française a été redéfinie après 1962, par l’exclusion de ceux à qui la citoyenneté avait pourtant été enfin reconnue en 1958. Il développe son analyse dans cet article paru dans la revue Contretemps, n° 16, janvier 2006.
Dans cet ouvrage, Fatima Besnaci-Lancou présente treize vies blessées de harkis. Ils furent reçus avec leurs familles par la France avec mépris et indifférence. On n’a jamais cessé de mentir à ces déracinés, leur affirmant qu’ils étaient français quand on avait besoin d’eux, avant de leur signifier qu’on ne les considérait pas comme tels quand on n’avait que faire d’eux en France. Ils ne réclament aucune réparation matérielle ; comme Ali, dont vous lirez le témoignage ci-dessous, ils demandent simplement qu’au moins leurs enfants connaissent un jour la vérité1.
Publié en 1980, l’ouvrage de Daniel Leconte, Les Pieds Noirs, est aujourd’hui réédité, précédé d’une longue préface de l’auteur, sous le titre Camus si tu savais…2. Un large extrait de cette préface a été publié en « bonnes feuilles », dans le numéro 747, du 11 octobre 2006, de Charlie Hebdo. Gilbert Meynier nous a adressé sa réaction à ce texte.
Vous pourrez prendre connaissance du texte de Daniel Leconte à la suite de celui de Gillbert Meynier.
Gérard Noiriel, historien spécialiste de l’immigration et directeur d’études à l’EHESS, est à l’origine du Comité de vigilance face aux usages publics de l’Histoire (CVUH)3. Il explique dans un article paru en janvier-février 2004 dans la revue Hommes et Migrations que « L’histoire et la mémoire sont deux rapports au passé qui ont chacun leur logique propre et qu’on ne peut pas hiérarchiser. Elles peuvent être parfois en conflit, mais elles ont besoin l’une de l’autre. » Nous le faisons suivre d’un entretien qu’il a eu avec Joséphine Derobe, publié le 20 mai 2006 sur le site Histoires de mémoires.
Le film «Indigènes» a fait bouger les choses ; en ira-t-il de même avec les anciens supplétifs de l’armée française, qui ont été si cruellement maltraités ?
Un article de Dalila Kerchouche4 publié dans Le Monde du 7 octobre 2006.
Le 12 octobre dernier, l’historien français Marc Ferro, invité par l’Alliance française, a donné une conférence à des lycéens de Santiago du Chili, sur le thème : « colonisation et décolonisation». Ysé Bourdon, élève de Première S, en a fait le compte-rendu5.
Marc Ferro a souligné la totale hostilité des historiens à toute ingérence du pouvoir dans leur champ d’étude. Dans un entretien publié en mai 1992, il avait déjà déclaré : « quand [les tribunaux] prennent position sur des problèmes historiques, […] il y a une sorte d’abus de pouvoir.»
Programme de la journée d’hommage à la Bibliothèque nationale de France, le 10 novembre 2006
La mort de Pierre Vidal-Naquet, le 29 juillet 2006, laisse un grand vide. Pour lui rendre hommage et témoigner de l’importance de ses engagements comme de celle de son œuvre d’historien, ses amis organisent une journée de témoignages, le vendredi 10 novembre (de 9 h 30 à 19 h 30) au grand auditorium de la Bibliothèque nationale de France, entrée Est (entrée libre).
Cet article est la version développée de la communication de Belkacem Recham6
faite le 14 février 2004, à la Faculté de Droit de Toulon, dans le cadre de l’exposition de Caroline Fellowes et Grégoire Georges-Picot, Nos Libérateurs – Toulon – août 1944.
Nous avons complété ce document avec un entretien paru en septembre 2006 concernant le recrutement des soldats dans les colonies, et avec le point de vue de Belkacem Recham : « la revalorisation prévue des pensions et retraites militaires reste a minima.»
L’historien Mohammed Harbi, ancien dirigent du FLN, a lu «Nos mères paroles blessées» de Fatima Besnaci-Lancou.
Recueillant les récits de femmes de harkis, Fatima Besnaci-Lancou nous rappelle que l’Histoire recouvre des histoires pleines de larmes et de sang.
Avec son hommage à moindre frais, la République se dispense de reconnaître les préjudices subis par ces hommes.
Tribune de Fatima Besnaci-Lancou
7, présidente de l’association Harkis et droits de l’homme, publiée dans Libération, le 25 septembre 2006.
![Séghira, Fatima et Salah, mari de Séghira. [ Photo prise au domicile de Séghira, le 6 mai 2006, alors que Fatima recueillait son témoignage. ]](https://histoirecoloniale.net/wp-content/uploads/2006/09/seghira_fatima_salah-300x150.jpg)
Dans son nouvel ouvrage8, Fatima Besnaci-Lancou a regroupé des témoignages de femmes de harkis de la première génération, celles qui sont arrivées en France en 1962 avec leurs maris…
A la suite d’un article de présentation, vous pourrez lire ci-dessous un extrait de “ Nos mères ”: le récit de Zohra, toujours hantée par le souvenir de l’OAS.