Noirs : une conscience commune fondée sur un malaise social partagé est en train d’émerger.Il s’agit de construire une mémoire collective fondée sur une histoire explicitée et assumée plutôt que sur le refoulement et la honte.
COMMUNIQUE DE PRESSE – lundi 28 février 2005 HARKIS : UNE LOI-GEÔLE Le 23 février 2005 est promulguée la loi n° 2005-158 portant reconnaissance de la Nation et contribution nationale
Le Rapport de la Commission des Affaires Culturelles, Familiales et Sociales de l’Assemblée nationale sur le Projet de loi (n° 1499) « portant reconnaissance de la Nation et contribution nationale en faveur des Français rapatriés », présenté par le député Christian Kert le 8 juin 20041 a été un élément important dans la préparation de cette loi. Nous en reproduisons la troisième partie de l’introduction, puis la discussion de l’article 1 (qui devait être scindé en deux dans la version définitive de la loi du 23 février 2005 : articles 1 et 4).
LIGUE DES DROITS DE L’HOMME ET DU CITOYEN DE NOUVELLE CALEDONIE Communiqué n° 45 du 23 février 2005 Face aux déclarations qui jettent le trouble dans les esprits de nos
Pendant un demi-siècle, les psychiatres de l’École d’Alger ont placé « l’indigène nord-africain » à mi-chemin entre l’homme primitif et l’occidental évolué. Leur thèse était que l’indigène, étant dépourvu de lobe préfrontal, est dépourvu de morale, d’intelligence abstraite et de personnalité.
Les schémas véhiculés dans le discours psychiatrique de cette époque ne continuent-ils pas à modeler notre rapport aux Algériens et originaires d’Algérie ?
il faut bâtir pour l’avenir ce que nous n’avons pas su préserver dans le passé.
Dans un article de « Libération », du 23 février 2005, Claude Liauzu revient sur les polémiques autour des dérives du comique Dieudonné, les manifestes et les pétitions sur les enjeux de mémoires qui occupent une place grandissante dans la société française. Selon lui, autour des communautarismes, racismes, antisémitisme, la société française doit interroger son histoire. Les historiens ont une responsabilité particulière : prendre en charge ce que Lucien Febvre appelait leur fonction sociale, refuser à la fois une neutralité impossible et la facilité de « l’histoire procès » contre laquelle Marc Bloch mettait en garde.
L’appel Nous sommes les indigènes de la République … se conclut par l’évocation du 8 mai 1945, jour de la capitulation nazie, où une répression féroce sur les Algériens du Nord-Constantinois a fait des milliers de morts. Il appelle à une Marche des indigènes de la République, le 8 mai prochain.
Michel Tubiana explique ci-dessous pourquoi la LDH n’a pas signé ce texte.
Cette série en bandes dessinées éditée par les éditions Casterman comporte actuellement sept volumes : Djemilah, L’année de feu, Les fils du Sud, Le centenaire, Le cimetière des princesses, La guerre fantôme, L’année de la bombe. Elle traite de l’histoire de l’Algérie coloniale : la conquête, l’Algérie française, jusqu’à la proclamation de l’indépendance en 1962. L’aventure a une histoire qui débute vers 1850 avec le désir des confins, ses figures mythiques comme Rimbaud, Isabelle Eberhardt ou Lawrence d’Arabie… Le texte est de l’historien Sylvain Venayre2 qui présente ci-dessous l’ouvrage. Les illustrations de Jacques Ferrandez sont extraites des « Carnets d’Orient ».
Dans son ouvrage, Coloniser – Exterminer – Sur la guerre et l’État colonial, paru en janvier 2005 aux éditions Fayard, Olivier Le Cour Grandmaison montre que la violence coloniale n’était pas un épiphénomène qui aurait pu être évité mais qu’elle était constitutive du système. Il cite des écrits préconisant l’extermination de populations autochtones. Nous publions l’article à son sujet de Jérôme-Alexandre Nielsberg paru dans l’Humanité le 12 février 2005 ainsi que la table des matières du livre.
Après y avoir incité les Turcs, le ministre français des Affaires étrangères appelle les Lettons et les Russes à un vrai travail de mémoire.
Nous invitons Monsieur Michel Barnier à venir poursuivre ce travail pédagogique dans le Sud-Est de la France.
Cinquante ans après ce 1-er novembre 1954 qui marqua le début de la guerre d’indépendance, la plaie est toujours vive au sein des deux sociétés. En France, des ressentiments resurgissent au gré de l’actualité, tandis qu’en Algérie la culture de la violence n’en finit pas de causer ses ravages. L’historien Benjamin Stora 3 analyse ces retours d’histoire.
Article paru dans Politis le 28 octobre 2004.