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une nouvelle étape dans l’inacceptable

Du fait de la « mauvaise volonté » des élus locaux, le nombre de places réalisées pour l’accueil des « Gens du Voyage » est très loin de correspondre aux besoins. Cela contraint des familles à s’installer sur des terrains disponibles non prévus à cet effet.

Le projet de loi relatif à la prévention de la délinquance en débat à l’Assemblée nationale comporte un amendement qui prévoit qu’en cas de stationnement irrégulier, le maire ou le propriétaire du terrain occupé pourra demander au préfet de mettre les occupants en demeure de quitter les lieux dans les 24 heures.

[Première publication le 20 nov. 06,

mise à jour le 30 nov. 06]

30 novembre 2006

Un appel de 56 juristes à l’abrogation des « lois mémorielles »

Un appel à l’abrogation des « lois mémorielles », qualifiées d’« abus de pouvoir du législateur » et accusées de violer « à plus d’un titre la Constitution », a été publié le 21 novembre 2006 par 56 juristes. Lancé notamment par Bertrand Mathieu, directeur du Centre de recherche de droit constitutionnel, il dénonce la « liste déjà longue de dispositions visant, soit à interdire la manifestation d’opinions, soit à écrire l’Histoire et à rendre la version ainsi affirmée incontestable » comme les textes sur le génocide juif, l’esclavage ou la colonisation. « Sous couvert du caractère incontestablement odieux du crime ainsi reconnu, le législateur se substitue à l’historien pour dire ce qu’est la réalité historique et assortir cette affirmation de sanctions pénales » en cas de négation, ajoute l’appel.

29 novembre 2006

Tony Blair qualifie l’esclavage de «crime contre l’humanité»

Tony Blair a condamné, lundi 27 novembre, la traite des Noirs et exprimé sa « profonde douleur » à son propos. Mais il n’est pas allé jusqu’à présenter des excuses pour le « rôle actif » que la Grande-Bretagne a joué dans le développement de l’esclavage avec ses ports et son industrie.

29 novembre 2006

ni repentance, ni fierté nationale, par Souâd Belhaddad

Reconnaître la mémoire commune entre France et Algérie, celle de l’immigration et de ses héritiers, ne relève ni de la haine ni de la revanche. Mais tout simplement de nos principes républicains.

Par Souâd Belhaddad
¹, Libération, mercredi 29 novembre 2006.

29 novembre 2006

Le Gisti : manœuvres gouvernementales pour maintenir les discriminations

Un communiqué commun (ATMF, Catred, Gisti, Ici & Là-Bas, Raco) Anciens combattants et fonctionnaires des ex-colonies Manœuvres gouvernementales pour maintenir les discriminations Par un amendement gouvernemental adopté le 15 novembre

28 novembre 2006

Civiliser les cités ? par Nabile Farès

Nabile Farès, né à Collo (Algérie), vit actuellement en France. Il a publié de nombreux ouvrages : Yahia pas de chance, Un passager de l’occident, Le champ des oliviers, Mémoire de l’absent – éd du Seuil –, Le chant d’Akli, La mort de Salah Baye, L’exil au féminin, Le miroir de Cordoue –
éd. L’harmattan.

27 novembre 2006

la France et l’Algérie entre repentance, excuse et oubli

Mohamed Harbi, Benjamin Stora et Pascal Bruckner en débattent.

Même quand elle n’est pas au coeur de l’actualité immédiate, la page ensanglantée des relations franco-algérienne s’y taille quelque espace.
Quotidiennement, on en a l’illustration à la lecture des médias.

Un article de Sarah Raouf, paru dans le Quotidien d’Oran, le 22 nov. 06

23 novembre 2006

Oran 1962

Oran revisitée par la peste, par Michèle Villanueva

« Je suis née à Oran, dans les quartiers populaires espagnols d’Eckmühl. J’ai d’abord enseigné, de 1962 à 1965, au lycée Ben Badis d’Oran. Trente ans plus tard, me plongeant dans la guerre d’Algérie, j’ai relu Camus. Et j’ai eu le choc de La Peste qui m’est alors apparu comme ce que j’avais vécu à Oran.»

Michèle Villanueva ²

21 novembre 2006

Abd el-Kader

Paris honore en 2006 l’émir Abd el-Kader

L’émir Abd el-Kader(1808-1883), héros de la lutte algérienne contre la colonisation française au XIX°siècle, a depuis jeudi une place à son nom à Paris dans le Vème arrondissement non loin de l’Institut du Monde arabe et de la Grande Mosquée.

Il y a deux ans, Toulon avait rendu un hommage solennel au “héros des deux rives”.

[Première publication le 19 nov 06, mise à jour le 21 nov 06]

21 novembre 2006

L’histoire de la guerre d’Algérie, le problème de la violence, par Claire Mauss-Copeaux

L’historienne Claire Mauss-Copeaux travaille sur la mémoire des Français qui ont été appelés à vingt ans pour faire leur service militaire en Algérie. Elle a publié deux ouvrages sur ce thème :

«Appelés en Algérie, la parole confisquée», éd. Hachette, 1998, 340 p., a été repris dans la collection de poche Pluriel en 2002.
«A travers le viseur, Algérie 1955-1962», éd. Aedelsa, 2003, 120 p., 105 photos d’amateurs.

Vous trouverez ci-dessous sa communication à un colloque franco-allemand qui s’est tenu à Braunschweig, en octobre 2004.

Claire Mauss-Copeaux recherche des personnes qui se trouvaient dans le Nord-Constantinois autour du 20 août 1955. Dans ce cas, contactez LDH-Toulon qui transmettra.

20 novembre 2006

«Où est notre histoire, notre mémoire ?» demandent des historiens algériens

«Nos politiciens la censurent, nos jeunes l’ignorent»

Ce constat sur l’enseignement de l’histoire de l’Algérie inquiète Dahou Djerbal et Hassan Remaoun. Pour les historiens, ce qui est essentiel ce sont les faits qu’il faut rétablir, enregistrer, inscrire, étudier et transmettre. Il suffirait d’une volonté politique pour le faire.

Un dossier de Chafaâ Bouaïche, publié dans le quotidien Le Soir d’Algérie ³, le 16 nov 2006.

20 novembre 2006

L’historien Todd Shepard analyse la République française post-coloniale

Dans son livre The Invention of Decolonization : The Algerian War and the Remaking of France (Ithaca, Cornell University Press, 2006), Todd Shepard, professeur associé à l’Université Temple de Philadelphie, montre qu’à la fin de la période coloniale, les élites politiques et intellectuelles françaises ont été incapables de réfléchir à la contradiction fondamentale entre les principes républicains et les 132 ans de domination brutale en Algérie. D’où l’occultation de cette histoire, et la manière dont la nationalité française a été redéfinie après 1962, par l’exclusion de ceux à qui la citoyenneté avait pourtant été enfin reconnue en 1958. Il développe son analyse dans cet article paru dans la revue Contretemps, n° 16, janvier 2006.

18 novembre 2006