Le journaliste Edwy Plenel revient pour nous sur sa jeunesse marquée à la Martinique puis en Algérie par l’anticolonialisme et l’internationalisme.
.A paraitre le 23 janvier 2026Collection « Apartés »Format : 12 x 20 cm Présentation de l’éditeur Berbessa Mes ancêtres colons Michèle Audin Michèle Audin est une mathématicienne qui écrit
L’association histoire coloniale et postcoloniale était représentée aux obsèques de Mohammed Harbi qui ont eu lieu le 13 janvier 2026 à Paris au cimetière du Père-Lachaise en présence d’une foule
Dans la foulée de la Conférence internationale sur les crimes coloniaux à Alger fin 2025, l’Union africaine a déclaré que la décennie 2026-2036 serait celle « des réparations ». Ces démarches mémorielles
Retour sur le vote par l’Assemblée nationale d’une résolution démagogique et absurde proposée par le RN, avec un spécialiste de l’émigration algérienne.
Librement adapté du roman de Mohammed Aïssaoui, « Furcy, né libre », le deuxième long-métrage d’Abd Al Malik relate le combat juridique de Furcy Madeleine (1786 – 1856) pour faire reconnaître son
L’association Histoire coloniale et postcoloniale se joint aux organisations qui exigent le retrait de la proposition de loi déposée par la députée des Français de l’étranger Caroline Yadan qui, sous
La proposition de loi portée par la députée de La Réunion (groupe GDR) Karine Lebon «visant à réparer les préjudices causés par la transplantation de mineurs de La Réunion en
par Colette Braeckman, publié par Afrique XXI le 17 décembre 2025. Source Une copie numérisée de l’œuvre monumentale présentée en 1913 lors de l’Exposition universelle de Gand, en Belgique, est
La Réunion, 1817. À la mort de sa mère, l’esclave Furcy découvre des documents qui pourraient faire de lui un homme libre. Avec l’aide d’un procureur abolitionniste, il se lance
Histoire, mémoire et colonisation de Hosni Kitouni Chihab Editions – Octobre 2024 – 221 pages Note de lecture d’Yves Dutier publiée le 21 janvier 2025 par Algeria-Watch Dans un précédent
Présentation de l’éditeur Une phrase qui tournoie dans la tête de Lamine Ammar-khodja ouvre cet essai. Une interrogation lue dans un journal français : « Pourquoi est-il devenu impossible de comprendre